حديثٌ سابعٌ لصفوانَ بن سُليم مُرسلٌ مقطُوعٌ
مالكٌ(1)، عن صفوانَ بن سُلَيم، أنَّهُ قيلَ لرسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: أيكونُ المُؤمِنُ جَبانًا؟ قال: "نعَمْ"، فقيلَ: أيكونُ بخيلًا(2)؟ قال: "نعَمْ". فقيل لهُ: أيكونُ المُؤمِنُ كذّابًا؟ قال: "لا".
قال أبو عُمر: لا أحفظُ هذا الحديثَ مُسندًا بهذا اللَّفظِ من وَجْهٍ ثابتٍ، وهُو حديثٌ حسنٌ(3).
ومعناهُ: أنَّ المُؤمِنَ لا يكونُ كذّابًا، يُريدُ أنَّهُ لا يغلِبُ عليه الكذِبُ، حتّى لا يكادُ يصدُقُ، هذا ليسَ من أخلاقِ المُؤمِنينَ.
وأمّا قولُهُ في المُؤمِنِ: أنَّهُ يكونُ جبانًا، وبخيلًا. فهذا يدُلُّ على أنَّ البُخلَ والجُبنَ قد يُوجدانِ في المُؤمِنِ، وهُما خُلُقانِ مذمُومانِ، قد استعاذَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم منهُما(4)، وقد رُوي عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "لا يَنْبغي للمُؤمِنِ أن يكونَ جبانًا، ولا بَخيلًا"(5)، وقال صلى الله عليه وسلم في حديثِ عَمرِو بن شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّهِ: "ثُمَّ لا تجِدُوني بَخيلًا، ولا جَبانًا، ولا كذّابًا"(6)، وقال صلى الله عليه وسلم: "المُؤمِنُ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 589 (2832).
(2) في المطبوع من الموطأ: "فقيل له: أيكون المؤمن بخيلًا"، والمثبت من الأصل.
(3) في د 4: "حسن مرسل"، والمثبت من الأصل ف 3.
(4) سلف من حديثٌ أنس في شرح الحديث الأول لزياد بن سعد، وهو في الموطأ 2/ 480 (2619). وانظر تخريجه هناك.
(5) أخرجه وكيع في الزهد (376)، وهناد (616) عن أبي جعفر الباقر، به مرسلًا.
(6) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 589 (1319) من حديث عمرو بن شعيب، مرسلًا.
সাফওয়ান বিন সুলাইম বর্ণিত সপ্তম হাদীস, যা মুরসাল ও মাকতু‘।
মালিক(১), সাফওয়ান বিন সুলাইম থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুমিন কি ভীতু হতে পারে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুমিন কি কৃপণ হতে পারে(২)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুমিন কি মিথ্যাবাদী হতে পারে?" তিনি বললেন: "না"।
আবু উমর বলেন: আমি এই শব্দে এই হাদীসটিকে কোনো নির্ভরযোগ্য সূত্রে মুসনাদ হিসেবে জানি না, তবে এটি একটি হাসান হাদীস(৩)।
এর অর্থ হলো: মুমিন মিথ্যাবাদী হয় না; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মিথ্যার অভ্যাস তার ওপর এমনভাবে প্রবল হয় না যে সে আর সত্য কথা বলে না। এটি মুমিনদের চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর মুমিনের ব্যাপারে তাঁর এই উক্তি যে, সে ভীতু ও কৃপণ হতে পারে—এটি নির্দেশ করে যে কৃপণতা ও ভীরুতা মুমিনের মধ্যে থাকতে পারে। যদিও এ দুটি নিন্দনীয় স্বভাব, যা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন(৪)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "মুমিনের জন্য উচিত নয় যে সে ভীতু বা কৃপণ হবে"(৫)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর বিন শুয়াইব, তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "অতঃপর তোমরা আমাকে কৃপণ, ভীতু ও মিথ্যাবাদী হিসেবে পাবে না"(৬)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "মুমিন...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/৫৮৯ (২৮৩২)।
(২) মুয়াত্তার মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুমিন কি কৃপণ হতে পারে", মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৩) ‘দাল ৪’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাসান মুরসাল", ‘ফা ৩’ মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৪) আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে এর আগে যিয়াদ বিন সা’দ-এর প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যায় এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এটি আল-মুয়াত্তা ২/৪৮০ (২৬১৯)-এ রয়েছে। সেখানে এর তাখরীজ দেখুন।
(৫) ওয়াকী ‘আয-যুহদ’ (৩৭৬) গ্রন্থে এবং হান্নাদ (৬১৬) আবু জাফর আল-বাকির থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মালিক আল-মুয়াত্তা ১/৫৮৯ (১৩১৯)-এ আমর বিন শুয়াইবের হাদীস থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 286)