يحيى بن سُلَيم الطّائفِيُّ، قال: أخبَرنا إسماعيلُ بن أُميّةَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما ألْقَى البَحرُ أو جزَرَ عنهُ فكُلُوهُ، وما ماتَ فيه وطَفا فلا تأكُلُوهُ". قال أبو داودَ: رَوَى هذا الحديثَ سُفيانُ الثَّورِيُّ وأيُّوبُ السَّختِيانِيُّ وحمّادُ بن سَلَمةَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، موقُوفًا من قولهِ، لم يُسنِدوه(1).
قال: وقد أُسنِدَ هذا الحديثُ من وجهٍ ضعيف، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ(2)(3).
وحُجّةُ مالكٍ والشّافعيِّ في هذا البابِ، قولُهُ صلى الله عليه وسلم في البحرِ: "هُو الطَّهُورُ ماؤُهُ، الحِلُّ مَيْتتُهُ". وأصحُّ ما في هذا البابِ من جِهةِ الإسنادِ، مِمّا هُو حُجّةٌ لمالكٍ والشّافعيِّ، حديثُ ابنِ عُمرَ، وحديثُ جابرٍ.
حدَّثنا سعِيدُ بن نصرٍ وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، قال: حدَّثنا أبو ثابتٍ المدنِيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن وَهْبٍ، قال: حدَّثني عُمرُ بن محمدٍ، أنَّ نافعًا حدَّثهُ، أنَّ ابنَ عُمرَ قال: غَزَونا، فجُعنا حتّى إنّا لنَقْسِمُ التَّمرةَ والتَّمْرَتينِ، فبَيْنما نحنُ على شاطِئ البَحرِ، إذ رَمَى البحرُ بحُوتٍ مَيْتةٍ، فاقتطَعَ النّاسُ منهُ ما شاؤُوا من شَحْم ولحم،--------------------------------------------
= أخرجه عبد الرزاق (8662) عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ما وجدتموه طافيًا فلا تأكلوه، وما كان في حافتَيْه فكُلوه. قال سفيان: لا يَجزُرُ إلّا عن حي. موقوف.
وأخرجه ابن أبي شيبة (20120) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ما جزر عنه ضَفِير البحر فكُلْ. موقوف.
وقال الدارقطني: لا يصح رفعُه، رفعَه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أُميّة، ووقفَه غيره. (السنن 4714).
(1) سلف تخريجه قريبًا.
(2) من قوله: "موقوفًا من قوله" إلى هنا سقط من م.
(3) أخرجه الترمذي في العلل الكبير، ص 142 (439)، والخطيب في تاريخ مدينة السلام 11/ 382.
ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তাইফি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সমুদ্র যা নিক্ষেপ করে কিংবা যা থেকে পানি সরে যায় তা তোমরা খাও, আর যা সমুদ্রের ভেতরে মারা যায় এবং ভেসে ওঠে তা খেয়ো না।" আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি সুফিয়ান আস-সাওরি, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা এটিকে মারফু (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেননি(১).
তিনি বলেন: এই হাদিসটি একটি দুর্বল সূত্রের মাধ্যমে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে(২)(৩).
এই অধ্যায়ে ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ির দলিল হলো সমুদ্র সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "এর পানি পবিত্র এবং এর মৃত প্রাণী হালাল।" আর সনদের দিক থেকে এই অধ্যায়ে ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ির সপক্ষে সবথেকে বিশুদ্ধ দলিল হলো ইবনে উমর (রা.) ও জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস।
সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাবিত আল-মাদানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফে তাকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমরা যুদ্ধে বের হলাম, একপর্যায়ে আমরা ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লাম এমনকি আমরা একটি-দুটি করে খেজুর ভাগ করে নিতাম। এমতাবস্থায় আমরা সমুদ্রতীরে ছিলাম, হঠাৎ সমুদ্র একটি মৃত বিশাল মাছ নিক্ষেপ করল। তখন মানুষ তা থেকে তাদের ইচ্ছামতো চর্বি ও গোশত কেটে নিল।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক (৮৬৬২) বর্ণনা করেছেন সাওরি থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে। তিনি (জাবির) বলেন: তোমরা যা ভেসে থাকা অবস্থায় পাও তা খেয়ো না, আর যা তটে পাও তা খাও। সুফিয়ান বলেন: পানি জীবিত প্রাণী ছাড়া অন্য কিছু থেকে সরে যায় না। এটি মাওকুফ (সাহাবির নিজস্ব উক্তি)।
ইবনে আবি শাইবাহ (২০১২০) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: সমুদ্রের কিনারে যা পানি সরে যাওয়ার ফলে পড়ে থাকে তা খাও। এটি মাওকুফ।
আদ-দারাকুতনি বলেন: এটি মারফু হিসেবে বিশুদ্ধ নয়। ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম এটি ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু অন্যগণ এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (আস-সুনান ৪৭১৪)।
(১) এর উৎস বর্ণনা (তাখরিজ) নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁর কথা থেকে মাওকুফ হিসেবে" থেকে এ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি তিরমিজি 'আল-ইলাল আল-কবীর' (পৃ. ১৪২, হাদিস ৪৩৯) এবং আল-খাতিব 'তারিখু মদিনাতিস সালাম' (১১/৩৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 259)