حديثٌ ثانٍ لأبي سُهَيل بن مالكٍ
مالكٌ(1)، عن عمِّهِ أبي سُهَيل بن مالكٍ، عن أبيه، أَنَّهُ سمِعَ طلحةَ بن عُبيدِ الله، يقولُ: جاءَ رجُلٌ إلى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم من أهلِ نَجْدٍ، ثائرُ الرَّأسِ، يُسمَعُ دَوِيُّ صوتهِ، ولا نَفقهُ ما يقولُ، حتّى دَنا، فإذا هُو يَسْألُ عنِ الإسلام، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "خمسُ صَلواتٍ في اليوم واللَّيلةِ". فقال: هل عليَّ غيرُهُنَّ؟ قال: "لا، إلّا أن تطَّوَّعَ". قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وصِيامُ شَهْرِ رمضانَ". قال: هل عليَّ غيرُهُ؟ قال: "لا، إلّا أن تطَّوَّعَ". قال: وذكَرَ لهُ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم الزَّكاةَ، فقال: هل عليَّ(2) غيرُها؟ قال: "لا، إلّا أن تطَّوَّعَ". فأدبَرَ الرَّجُلُ وهُو يقولُ: والله لا أزِيدُ على هذا ولا أنقُصُ منهُ، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفلَحَ إنْ صدَقَ".
هذا حديثٌ صحِيحٌ، لم يُختَلف في إسنابٍ ولا في مَتنِهِ.
إلّا أنَّ إسماعيلَ بن جعفرٍ رواهُ عن أبي سُهَيلٍ نافع بن مالكِ بن أبي عامرٍ، عن أبيه، عن طَلْحةَ بن عُبيدِ الله: أنَّ أعرابِيًّا جاءَ إلى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. فذكَرَ معناهُ سَواءً(3). قال في آخِرِهِ: "أفلَحَ وأبيه إن صدَقَ" أو"دخلَ الحنّةَ وأبيه إن صدَقَ".
وهذه لفظةٌ إن صحَّت، فهي منسُوخةٌ، لنهيِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عنِ الحلِفِ بالآباءِ، وبغيرِ الله.
وقد ذكَرْنا ذلك فيما سلَفَ من كِتابِنا.
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا يحيى بن أيُّوبَ. وحدَّثنا محمدُ بن إبراهيمَ، قال:--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 248 - 249 (485).
(2) هذا الحرف سقط من الأصل.
(3) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
আবু সুহায়েল বিন মালিক থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিস
মালিক(১) তাঁর চাচা আবু সুহায়েল বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তালহা বিন উবাইদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নজদবাসীদের মধ্য থেকে উস্কোখুস্কো চুলের এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তাঁর কণ্ঠস্বরের গুঞ্জন শোনা যাচ্ছিল কিন্তু তিনি কী বলছিলেন তা বোঝা যাচ্ছিল না, যতক্ষণ না তিনি নিকটে আসলেন। তখন দেখা গেল তিনি ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।" তিনি বললেন: "আমার ওপর কি এগুলো ছাড়া অন্য কিছু (আবশ্যক) আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু আদায় করো।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এবং রমজান মাসের রোজা।" তিনি বললেন: "আমার ওপর কি এটা ছাড়া অন্য কিছু আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু করো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে যাকাতের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "আমার ওপর কি এ ছাড়া(২) অন্য কিছু আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু করো।" এরপর লোকটি এই বলতে বলতে ফিরে গেলেন যে: "আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর বৃদ্ধিও করব না এবং এর থেকে কমাবও না।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সফলকাম হবে যদি সে সত্য বলে থাকে।"
এটি একটি সহিহ হাদিস, এর সনদ বা মতন (মূল পাঠ) নিয়ে কোনো মতভেদ নেই।
তবে ইসমাইল বিন জাফর এটি আবু সুহায়েল নাফে' বিন মালিক বিন আবু আমির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তালহা বিন উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। এরপর তিনি হুবহু একই অর্থ উল্লেখ করেছেন(৩)। তিনি এর শেষে বলেছেন: "তাঁর পিতার কসম, সে সফলকাম হবে যদি সত্য বলে থাকে" অথবা "তাঁর পিতার কসম, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে যদি সত্য বলে থাকে।"
এই শব্দগুলো যদি বর্ণনায় বিশুদ্ধ হয়ে থাকে, তবে তা রহিত (মানসুখ); কারণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্বপুরুষদের নামে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।
আমরা আমাদের কিতাবের পূর্ববর্তী অংশে তা উল্লেখ করেছি।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ২৪৮ - ২৪৯ (৪৮৫)।
(২) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি সামনে এর সনদসহ আসবে, এবং এর উৎস নির্দেশ নির্দিষ্ট স্থানে দেখুন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 196)