আর আমি বলছি না যে: তিনি তোমাদের সোনার আংটি পরতে, কাসসি (এক প্রকার রেশমী পোশাক) পরতে, গাঢ় কুসুম রঙে রঞ্জিত (মুফাদ্দাম) পোশাক পরতে এবং রুকু অবস্থায় তিলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন(১)।
আবু উমর বলেন: দাহহাক বিন উসমান ব্যতীত অন্য কেউ এই 'মুফাদ্দাম' শব্দটি উল্লেখ করেননি(২), আর তিনি (এই বর্ণনায়) অকাট্য দলিল নন।
আলী ও আবদুল্লাহ বিন আমর-এর হাদিস যা দাবি করে তা হলো পুরুষদের জন্য সব ধরনের কুসুম রঙে রঞ্জিত পোশাক পরিধান নিষিদ্ধ; কারণ এতে কুসুম রঙের কোনো বিশেষ প্রকারকে অন্য প্রকার থেকে আলাদা করা হয়নি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তো স্পষ্টভাবে বর্ণনাকারী ও শিক্ষক হিসেবে পাঠানো হয়েছিল। যদি এর কোনো প্রকার বৈধ হতো, তবে তিনি তা স্পষ্টভাবে বলে দিতেন এবং একে অবহেলিত(৩) বা অস্পষ্ট(৪) রাখতেন না; কেননা তাঁকে জাওয়ামিউল কালিম (সংক্ষিপ্ত অথচ অর্থবহ কথা) দান করা হয়েছিল, তিনি তাঁর উম্মতকে নসিহত করেছেন, তাদের কাছে দ্বীন পৌঁছে দিয়েছেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছেন(৫) তা থেকে তিনি তাদের শিক্ষা দিয়েছেন, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৮০) (২১৩), আল-বাজজার তাঁর মুসনাদে ২/১০৭ (৪৫৮), আন-নাসায়ী আল-মুজতাবা ২/১৮৮ এবং ৮/১৬৭-এ, এবং আল-কুবরা ১/৩২৪ এবং ৮/৩৬৭ (৬৩৪, ৯৪১৩)-এ, আবু আওয়ানা (১৮৩০), এবং আল-বায়হাকি আল-কুবরা ৫/৬১-এ, ইবন আবি ফুদাইক-এর সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/১৮৭ - ১৮৮ (১০০৪০)।
(২) এই অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, ম.
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে অন্তর্ভুক্ত করতেন"।
(৪) 'দ ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা হয়"।
(৫) 'আল্লাহ' শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।