তাকে আবু তালহার মুক্তদাস বলা হতো। তিনি মদিনাবাসীদের মধ্য থেকে একজন তাবেয়ী ছিলেন, যা কিছু তিনি বর্ণনা ও বহন করেছেন তাতে তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং তার এই হাদীসটি একটি নিরবচ্ছিন্ন সহীহ হাদীস।
এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে: যে ব্যক্তি কোনো বক্তব্য শুনবে, তার জন্য আবশ্যক হলো তা তার সাধারণ অর্থে প্রয়োগ করা, যতক্ষণ না তার কাছে এমন কিছু পৌঁছায় যা তাকে নির্দিষ্ট করে। কেননা আবু আইয়ুব (রা.) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পেশাব ও পায়খানার সময় কিবলার দিকে মুখ করা বা কিবলার দিকে পিঠ ফেরানো থেকে সাধারণভাবে এবং কোনো শর্তে সীমাবদ্ধ না থাকা অবস্থায় নিষেধবাণী শুনেছিলেন এবং তা থেকে তিনি ব্যাপক অর্থই বুঝেছিলেন। তাই তিনি ঘরের শৌচাগারগুলোতে কিবলা থেকে ঘুরে বসতেন এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমাও প্রার্থনা করতেন; অথচ ইবনে উমর(১) ও অন্যদের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ঘরের ভেতরে যে অবকাশ বর্ণিত হয়েছে তা তাঁর কাছে পৌঁছেনি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর আত-তায়ী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে হারব আত-তায়ী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি বলেছেন: "তোমরা পায়খানা ও পেশাবের সময় কিবলার দিকে মুখ করো না এবং কিবলার দিকে পিঠও দিও না।" আবু আইয়ুব (রা.) বলেন: অতঃপর আমরা শাম দেশে আসলাম এবং সেখানে কিবলার দিকে মুখ করে নির্মিত শৌচাগারসমূহ পেলাম। ফলে আমরা সেগুলো থেকে ঘুরে বসতাম এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতাম(২)। আর এভাবেই প্রত্যেকের জন্য তা আবশ্যক যে, যখন তার কাছে কোনো কিছু পৌঁছাবে তখন সে যেন তা সাধারণ অর্থে প্রয়োগ করে, যতক্ষণ না তার কাছে তা নির্দিষ্টকারী বা রহিতকারী কোনো কিছু প্রমাণিত হয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
= ইসহাক থেকে বর্ণিত: তিনি শিফার মুক্তদাস ছিলেন, আর বলা হতো: আবু তালহা আল-আনসারীর মুক্তদাস। তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারী এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে শুনেছেন। তাকে মদিনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
হাদীসটি আহমদের মুসনাদে ৩৮/৫৩৯ (২৩৫৫৯) এবং তাবারানীর আল-কাবীরে ৪/১৪১ (৩৯৩২) এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে "আবু আইয়ুবের মুক্তদাস" কথাটি উল্লেখ করা হয়নি।
(১) তাঁর হাদীসটি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের মাঝেই এর সূত্র নির্দেশসহ সামনে আসবে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ মুসনাদে ৩৮/৫৫২ (২৩৫৭৯), বুখারী (৩৯৪), মুসলিম (২৬৪), আবু দাউদ (৯), তিরমিযী (৮), নাসাঈ (২১) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ১/৮১ (২০)।