عبدِ الله بن حُنَينٍ، عن أبيه، سمِع عليًّا، قال: نَهاني رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرَأ راكِعًا أو ساجِدًا(1).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا بكرُ بن حمّادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، عن محمدِ بن عَجْلانَ، قال: حدَّثني إبراهيمُ بن عبدِ الله بن حُنينٍ، عن أبيه، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن عليٍّ، قال: نَهاني رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذَّهَبِ، وعن قِراءةِ القُرآنِ راكِعًا، وعن القَسِّيّةِ، والمُعَصْفَر(2).
هكذا قال ابنُ عَجْلان وداودُ بن قَيْسٍ والضَّحاكُ بن عُثمانَ في هذا الحديثِ: عن إبراهيمَ، عن أبيه، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن عليٍّ. فزادُوا ذِكرَ ابنِ عبّاس.
وفي حديثِ ابنِ شِهاب وغيرِهِ: أنَّ عبدَ الله بن حُنَينٍ سَمِعهُ من عليٍّ. وقد يجُوزُ أن يسمعهُ من ابنِ عبّاسٍ، عن عليٍّ، ثُمَّ يسمعُهُ(3) من عليٍّ، ويجُوزُ أن يَسْمعَهُ منهُما(4) معًا.
وقد ذَكَرَ عليُّ بن المدِينيّ، عن يحيى بن سعِيدٍ: أَنَّهُ كان يذهبُ إلى أنَّ عبد الله بن حُنَينٍ سَمِعهُ من ابنِ عبّاسٍ، ومن عليٍّ، ويقولُ: كان مجلِسُهُما واحِدًا، وتَحَفَّظاهُ جميعًا؛ حدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أبو إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أبو صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ، قال: حدَّثني يزِيدُ بن أبي حبِيبٍ، عن إبراهيمَ بن حُنَينٍ، أنَّ أباهُ حدَّثهُ، أنَّهُ سمِعَ عليَّ بن أبي طالِبٍ، يقولُ: نَهاني--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (480) (209)، والنسائي في المجتبى 2/ 217، وفي الكبرى 1/ 356 (710)، وابن حبان 5/ 220 (1895)، والبيهقي في الكبرى 2/ 78، من طريق ابن وهب، به.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 2/ 47، 291 (611، 1054)، ومسلم (480) (213)، والبزار في مسنده 2/ 107 (457)، والنسائي في المجتبى 2/ 188، و 8/ 191، وفي الكبرى 1/ 324، و 8/ 367 (633، 9414)، وأبو يعلى (304، 537)، وأبو عوانة (1828) من طريق يحيى بن سعيد، به.
(3) في ف 3: "سمعه".
(4) في د 4: "يسمعاه". وفي م: "يسمعهما منهما" بدل: "يسمعه منهما".
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا بكرُ بن حمّادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، عن محمدِ بن عَجْلانَ، قال: حدَّثني إبراهيمُ بن عبدِ الله بن حُنينٍ، عن أبيه، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن عليٍّ، قال: نَهاني رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذَّهَبِ، وعن قِراءةِ القُرآنِ راكِعًا، وعن القَسِّيّةِ، والمُعَصْفَر(2).
هكذا قال ابنُ عَجْلان وداودُ بن قَيْسٍ والضَّحاكُ بن عُثمانَ في هذا الحديثِ: عن إبراهيمَ، عن أبيه، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن عليٍّ. فزادُوا ذِكرَ ابنِ عبّاس.
وفي حديثِ ابنِ شِهاب وغيرِهِ: أنَّ عبدَ الله بن حُنَينٍ سَمِعهُ من عليٍّ. وقد يجُوزُ أن يسمعهُ من ابنِ عبّاسٍ، عن عليٍّ، ثُمَّ يسمعُهُ(3) من عليٍّ، ويجُوزُ أن يَسْمعَهُ منهُما(4) معًا.
وقد ذَكَرَ عليُّ بن المدِينيّ، عن يحيى بن سعِيدٍ: أَنَّهُ كان يذهبُ إلى أنَّ عبد الله بن حُنَينٍ سَمِعهُ من ابنِ عبّاسٍ، ومن عليٍّ، ويقولُ: كان مجلِسُهُما واحِدًا، وتَحَفَّظاهُ جميعًا؛ حدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أبو إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أبو صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ، قال: حدَّثني يزِيدُ بن أبي حبِيبٍ، عن إبراهيمَ بن حُنَينٍ، أنَّ أباهُ حدَّثهُ، أنَّهُ سمِعَ عليَّ بن أبي طالِبٍ، يقولُ: نَهاني--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (480) (209)، والنسائي في المجتبى 2/ 217، وفي الكبرى 1/ 356 (710)، وابن حبان 5/ 220 (1895)، والبيهقي في الكبرى 2/ 78، من طريق ابن وهب، به.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 2/ 47، 291 (611، 1054)، ومسلم (480) (213)، والبزار في مسنده 2/ 107 (457)، والنسائي في المجتبى 2/ 188، و 8/ 191، وفي الكبرى 1/ 324، و 8/ 367 (633، 9414)، وأبو يعلى (304، 537)، وأبو عوانة (1828) من طريق يحيى بن سعيد، به.
(3) في ف 3: "سمعه".
(4) في د 4: "يسمعاه". وفي م: "يسمعهما منهما" بدل: "يسمعه منهما".
আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আলীকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে রুকু বা সিজদাবনত অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন(১)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন, তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে, রেশমি বস্তু এবং উসফুর দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেছেন(২)।
ইবনে আজলান, দাউদ ইবনে কায়েস এবং দাহহাক ইবনে উসমান এই হাদিসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম থেকে, তার পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আলী থেকে। তারা এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ বৃদ্ধি করেছেন।
আর ইবনে শিহাব এবং অন্যদের হাদিসে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন এটি আলীর নিকট থেকে শুনেছেন। এমন হতে পারে যে, তিনি এটি ইবনে আব্বাসের নিকট থেকে আলী সূত্রে শুনেছেন, এরপর তিনি সরাসরি আলীর নিকট থেকেও শুনেছেন(৩), আবার এমনও হতে পারে যে তিনি উভয়ের নিকট থেকেই তা(৪) একসঙ্গে শুনেছেন।
আলী ইবনুল মাদিনী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে: তিনি এই মত পোষণ করতেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন এটি ইবনে আব্বাস এবং আলী উভয়ের থেকেই শুনেছেন। তিনি বলতেন: তাদের দুজনের মজলিস একই ছিল এবং তারা উভয়েই এটি সংরক্ষণ করেছিলেন; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব, ইব্রাহিম ইবনে হুনাইন থেকে, যে তার পিতা তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন: তিনি আমাকে নিষেধ করেছেন--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (৪৮০) (২০৯), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/২১৭ এবং আল-কুবরা ১/৩৫৬ (৭১০), ইবনে হিব্বান ৫/২২০ (১৮৯৫), বায়হাকি আল-কুবরা ২/৭৮-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এটি আহমদ তার মুসনাদে ২/৪৭, ২৯১ (৬১১, ১০৫৪), মুসলিম (৪৮০) (২১৩), বাজার তার মুসনাদে ২/১০৭ (৪৫৭), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/১৮৮ এবং ৮/১৯১, আল-কুবরা ১/৩২৪ এবং ৮/৩৬৭ (৬৩৩, ৯৪১৪), আবু ইয়ালা (৩০৪, ৫৩৭), আবু আওয়ানা (১৮২৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ফা ৩'-এ রয়েছে: "তিনি এটি শুনেছেন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'দাল ৪'-এ রয়েছে: "তারা যেন এটি শোনেন"। এবং পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ "তিনি তাদের নিকট থেকে এটি শুনেছেন" এর স্থলে রয়েছে "তিনি সেই দুজনের নিকট থেকে এটি শুনেছেন"।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন, তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে, রেশমি বস্তু এবং উসফুর দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেছেন(২)।
ইবনে আজলান, দাউদ ইবনে কায়েস এবং দাহহাক ইবনে উসমান এই হাদিসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম থেকে, তার পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আলী থেকে। তারা এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ বৃদ্ধি করেছেন।
আর ইবনে শিহাব এবং অন্যদের হাদিসে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন এটি আলীর নিকট থেকে শুনেছেন। এমন হতে পারে যে, তিনি এটি ইবনে আব্বাসের নিকট থেকে আলী সূত্রে শুনেছেন, এরপর তিনি সরাসরি আলীর নিকট থেকেও শুনেছেন(৩), আবার এমনও হতে পারে যে তিনি উভয়ের নিকট থেকেই তা(৪) একসঙ্গে শুনেছেন।
আলী ইবনুল মাদিনী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে: তিনি এই মত পোষণ করতেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন এটি ইবনে আব্বাস এবং আলী উভয়ের থেকেই শুনেছেন। তিনি বলতেন: তাদের দুজনের মজলিস একই ছিল এবং তারা উভয়েই এটি সংরক্ষণ করেছিলেন; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব, ইব্রাহিম ইবনে হুনাইন থেকে, যে তার পিতা তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন: তিনি আমাকে নিষেধ করেছেন--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (৪৮০) (২০৯), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/২১৭ এবং আল-কুবরা ১/৩৫৬ (৭১০), ইবনে হিব্বান ৫/২২০ (১৮৯৫), বায়হাকি আল-কুবরা ২/৭৮-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এটি আহমদ তার মুসনাদে ২/৪৭, ২৯১ (৬১১, ১০৫৪), মুসলিম (৪৮০) (২১৩), বাজার তার মুসনাদে ২/১০৭ (৪৫৭), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/১৮৮ এবং ৮/১৯১, আল-কুবরা ১/৩২৪ এবং ৮/৩৬৭ (৬৩৩, ৯৪১৪), আবু ইয়ালা (৩০৪, ৫৩৭), আবু আওয়ানা (১৮২৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ফা ৩'-এ রয়েছে: "তিনি এটি শুনেছেন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'দাল ৪'-এ রয়েছে: "তারা যেন এটি শোনেন"। এবং পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ "তিনি তাদের নিকট থেকে এটি শুনেছেন" এর স্থলে রয়েছে "তিনি সেই দুজনের নিকট থেকে এটি শুনেছেন"।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 150)