তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অতিরিক্ত রক্তস্রাবসম্পন্ন) নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "সে তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত ছেড়ে দেবে, তারপর গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে; আর সে প্রত্যেক সালাতের সময় ওযু করবে, রোজা রাখবে এবং সালাত পড়বে।"(১).
এবং হাবীব বিন আবি সাবিত-এর বর্ণিত হাদিস দ্বারা, যা উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি ইস্তিহাযাগ্রস্ত হয়েছি, যা আমার থেকে বন্ধ হয় না।" তখন তিনি তাকে তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করার নির্দেশ দিলেন, তারপর গোসল করতে এবং প্রতি সালাতের জন্য ওযু করে সালাত আদায় করতে বললেন, যদিও চাটাইয়ের ওপর রক্ত ফোঁটা হয়ে পড়ে।(২).
এবং যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান এবং আহমদ বিন কাসিম, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস বিন আবি উসামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হাশেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়া, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি এমন এক নারী যার ইস্তিহাযা হয়, ফলে আমি পবিত্র হই না; তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব?" তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি রক্তশিরা (থেকে নির্গত রক্ত), হায়েয (ঋতুস্রাব) নয়। সুতরাং যখন হায়েয শুরু হবে, তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তা শেষ হয়ে যাবে, তখন তোমার রক্ত ধুয়ে ফেল এবং প্রতি সালাতের সময় ওযু করো ও সালাত আদায় করো।"(৩).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (৭৯৩), আবু দাউদ (২৯৭), ইবনে মাজাহ (৬২৫), তিরমিযী (১২৬), শারহু মাআনিল আসার-এ তাহাবী ১/১০২, আল-মুজামুল কাবীর-এ তাবারানী ২২/৩৮৬ (৯৬২), আস-সুনানুল কুবরা-তে বায়হাকী ১/১১৬ গ্রন্থে শারীকের সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৫/৩৫৩ (৩৬৪৬)। এর সনদ দুর্বল কারণ শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী এবং আবু ইয়াকযান দুর্বল; তিরমিযীর ওপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন রাহওয়াই (৫৬৪), মুসনাদে আহমাদ ৪০/১৭৩ এবং ৪২/৪৫৪ (২৪১৪৫, ২৫৬৮১), আবু দাউদ (২৯৮), ইবনে মাজাহ (৬২৪), আবু ইয়ালা (৪৭৯৯), শারহু মাআনিল আসার-এ তাহাবী ১/১০২, শারহু মুশকিলিল আসার-এ ৭/১৫৬ (২৭৩১), আস-সুনানুল কুবরা-তে বায়হাকী ১/৩৪৪ গ্রন্থে হাবীব বিন আবি সাবিতের সূত্রে। এর সনদ সহীহ।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মুসনাদে আহমাদ ৪২/৩৯৯ - ৪০০ (২৫৬২২), বুখারী (২২, ৩২৫, ৩৩১), মুসলিম (৩৩৩), আবু দাউদ (২৮২, ২৮৩), ইবনে মাজাহ (৬২১), তিরমিযী (১২৫), নাসাঈর আল-মুজতাবা ১/১২২ - ১২৩ এবং আল-কুবরা ১/১৫৯ - ১৬০ (২১৭, ২১৮) গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়ার সূত্রে। ইমাম মালিক তাঁর মুওয়াত্তা ১/১০৬ (১৫৭) গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।