এবং ফকীহগণের একটি দল বলেন: নিশ্চয়ই(১) ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া (রজআত করা) বৈধ, যদি সে তার থেকে বায়িন (বিচ্ছিন্ন) না হয়ে থাকে(২)। তবে আহমাদ ইবন হাম্বল ব্যতীত; কেননা তিনি বলেছেন: আমার নিকট ফিরিয়ে নেওয়া (রজআত) হচ্ছে বিবাহের পর্যায়ভুক্ত, সুতরাং সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিতে পারবে না(৩)।
আর মালিকের এই হাদিস অনুযায়ীই মালিক, শাফিঈ এবং তাঁদের অনুসারীগণ অভিমত ব্যক্ত করেন। এটিই হিজাযবাসীদের মাযহাব এবং এটিই সঠিক, আর আল্লাহর সাহায্যেই তাওফীক অর্জিত হয়(৪)।--------------------------------------------
(১) 'দ ৪' পাণ্ডুলিপিতে নিশ্চয়তাসূচক অব্যয়টি (ইন্না) বাদ পড়েছে।
(২) দেখুন: শাফিঈ রচিত আল-উম্ম ৫/১৯০, ইমাম আহমাদের মাসাইল—তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনা (৮৭৯), ইবনুল জাল্লাব রচিত আত-তাফরী আলা মাযহাবিল ইমাম মালিক ১/৪২৫ এবং জাসসাস রচিত শারহু মুখতাসারিত তহাবী ৪/৩৭২।
(৩) দেখুন: মাসাইলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ ৪/১৬৮৩ (১০৫৫)।
(৪) "আর মালিকের হাদিস" কথাটি থেকে শুরু করে এখান পর্যন্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, 'ম'।