أنَّ صفِيّةَ بنت أبي عُبيدٍ أخْبَرتهُ، أنَّها سمِعَتْ حَفْصةَ زوجَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم تُحدِّثُ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ، أو بالله ورسُولِهِ، أن تحُدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ، إلّا على زَوْج"(1).
ورواهُ اللَّيثُ، قال: حدَّثني نافعٌ، أنَّ صفِيّةَ حدَّثتهُ، عن حَفْصةَ أو عن عائشةَ، أو عن كِلْتَيهِما، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكرهُ؛ حدَّثناهُ أحمدُ بن قاسم بن عيسى، قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا البَغَوِيُّ، قال(2): حدَّثني جدِّي، قال: حدَّثنا أبو النَّضرِ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، فذكَرَهُ.
قال البَغوِيُّ(3): وحدَّثنا ابنُ زنجُويةَ، قال: حدَّثنا أبو صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ، قال: حدَّثني يزِيدُ بن الهادِ، عن عبدِ الله بن دِينارٍ، عن نافع، عن صفِيّةَ، عن حفصةَ، أو عن عائشةَ، أو عن كِلْتَيهِما، عن رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. فذكَرَهُ.
وكذلك رواهُ ابنُ أبي ذِئبٍ، عن نافع، عن صفِيّةَ، عن عائشةَ أو حفصةَ، أو كِلْتَيهِما(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (19634)، وأحمد في مسنده 44/ 47 (26452)، والطبَري في تفسيره 5/ 82، والطبراني في الكبير 23/ 208، 214 (361، 388) من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه مسلم (1490) (64)، وابن ماجة (2086)، والنسائي في المجتبى 6/ 189، وفي الكبرى 5/ 295 (5666)، والبيهقي في الكبرى 7/ 438، من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 117 - 118 (15858). وسقط من المطبوع من المجتبى ذكر يحيى بن سعيد.
(2) أخرجه البغوي في الجعديات (3070). وأخرجه أحمد في مسنده 44/ 51 (26455)، ومسلم (1490) (63)، وأبو عوانة (4665)، والبيهقي في الكبرى 7/ 438، من طريق الليث، به.
(3) في الجعديات (3071). وأخرجه إسحاق بن راهوية (1039)، و أحمد في مسنده 44/ 51 (26456)، ومسلم (1490) (63 م)، والطبراني في الأوسط 2/ 255 (1906) من طريق عبد الله بن دينار، به.
(4) أخرجه البغوي في الجعديات (3072) من طريق ابن أبي ذئب، به.
ورواهُ اللَّيثُ، قال: حدَّثني نافعٌ، أنَّ صفِيّةَ حدَّثتهُ، عن حَفْصةَ أو عن عائشةَ، أو عن كِلْتَيهِما، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكرهُ؛ حدَّثناهُ أحمدُ بن قاسم بن عيسى، قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا البَغَوِيُّ، قال(2): حدَّثني جدِّي، قال: حدَّثنا أبو النَّضرِ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، فذكَرَهُ.
قال البَغوِيُّ(3): وحدَّثنا ابنُ زنجُويةَ، قال: حدَّثنا أبو صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ، قال: حدَّثني يزِيدُ بن الهادِ، عن عبدِ الله بن دِينارٍ، عن نافع، عن صفِيّةَ، عن حفصةَ، أو عن عائشةَ، أو عن كِلْتَيهِما، عن رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. فذكَرَهُ.
وكذلك رواهُ ابنُ أبي ذِئبٍ، عن نافع، عن صفِيّةَ، عن عائشةَ أو حفصةَ، أو كِلْتَيهِما(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (19634)، وأحمد في مسنده 44/ 47 (26452)، والطبَري في تفسيره 5/ 82، والطبراني في الكبير 23/ 208، 214 (361، 388) من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه مسلم (1490) (64)، وابن ماجة (2086)، والنسائي في المجتبى 6/ 189، وفي الكبرى 5/ 295 (5666)، والبيهقي في الكبرى 7/ 438، من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 117 - 118 (15858). وسقط من المطبوع من المجتبى ذكر يحيى بن سعيد.
(2) أخرجه البغوي في الجعديات (3070). وأخرجه أحمد في مسنده 44/ 51 (26455)، ومسلم (1490) (63)، وأبو عوانة (4665)، والبيهقي في الكبرى 7/ 438، من طريق الليث، به.
(3) في الجعديات (3071). وأخرجه إسحاق بن راهوية (1039)، و أحمد في مسنده 44/ 51 (26456)، ومسلم (1490) (63 م)، والطبراني في الأوسط 2/ 255 (1906) من طريق عبد الله بن دينار، به.
(4) أخرجه البغوي في الجعديات (3072) من طريق ابن أبي ذئب، به.
সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী হাফসাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি অথবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়"(১).
আর লাইস এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: নাফে' আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, সাফিয়্যাহ তাকে হাফসা থেকে অথবা আয়েশা থেকে অথবা উভয়ের থেকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে কাসেম ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাগাওয়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(২): আমার দাদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু নাজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
বাগাওয়ী বলেন(৩): আমাদের নিকট ইবনে যানজুয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু সালেহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার নিকট ইয়াজিদ ইবনুল হাদ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি হাফসা থেকে অথবা আয়েশা থেকে অথবা উভয়ের থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
একইভাবে এটি ইবনে আবি জে'ব বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা অথবা হাফসা অথবা উভয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৪).--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শাইবাহ এটি তাঁর মুসান্নাফ (১৯৬৩৪)-এ, আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪৪/৪৭ (২৬৪৫২)-এ, তাবারী তাঁর তাফসীর ৫/৮২-এ এবং তাবারানী তাঁর কাবীর ২৩/২০৮, ২১৪ (৩৬১, ৩৮৮)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে বের করেছেন। আর মুসলিম (১৪৯০) (৬৪), ইবনে মাজাহ (২০৮৬), নাসায়ী মুজতাবা ৬/১৮৯ ও কুবরা ৫/২৯৫ (৫৬৬৬)-এ এবং বাইহাকী কুবরা ৭/৪৩৮-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বের করেছেন। আর দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে' ১৯/১১৭-১১৮ (১৫৮৫৮)। মুজতাবার মুদ্রিত সংস্করণে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের উল্লেখ বাদ পড়েছে।
(২) বাগাওয়ী এটি জাদিয়্যাত (৩০৭০)-এ বের করেছেন। আর আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪৪/৫১ (২৬৪৫৫)-এ, মুসলিম (১৪৯০) (৬৩), আবু আওয়ানাহ (৪৬৬৫) এবং বাইহাকী কুবরা ৭/৪৩৮-এ লাইসের সূত্রে বের করেছেন।
(৩) জাদিয়্যাত (৩০৭১)-এ। আর ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০৩৯), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪৪/৫১ (২৬৪৫৬)-এ, মুসলিম (১৪৯০) (৬৩ ম) এবং তাবারানী আওসাত ২/২৫৫ (১৯০৬)-এ আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের সূত্রে বের করেছেন।
(৪) বাগাওয়ী এটি জাদিয়্যাত (৩০৭২)-এ ইবনে আবি জে'বের সূত্রে বের করেছেন।
আর লাইস এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: নাফে' আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, সাফিয়্যাহ তাকে হাফসা থেকে অথবা আয়েশা থেকে অথবা উভয়ের থেকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে কাসেম ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাগাওয়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(২): আমার দাদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু নাজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
বাগাওয়ী বলেন(৩): আমাদের নিকট ইবনে যানজুয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু সালেহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার নিকট ইয়াজিদ ইবনুল হাদ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি হাফসা থেকে অথবা আয়েশা থেকে অথবা উভয়ের থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
একইভাবে এটি ইবনে আবি জে'ব বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা অথবা হাফসা অথবা উভয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৪).--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শাইবাহ এটি তাঁর মুসান্নাফ (১৯৬৩৪)-এ, আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪৪/৪৭ (২৬৪৫২)-এ, তাবারী তাঁর তাফসীর ৫/৮২-এ এবং তাবারানী তাঁর কাবীর ২৩/২০৮, ২১৪ (৩৬১, ৩৮৮)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে বের করেছেন। আর মুসলিম (১৪৯০) (৬৪), ইবনে মাজাহ (২০৮৬), নাসায়ী মুজতাবা ৬/১৮৯ ও কুবরা ৫/২৯৫ (৫৬৬৬)-এ এবং বাইহাকী কুবরা ৭/৪৩৮-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বের করেছেন। আর দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে' ১৯/১১৭-১১৮ (১৫৮৫৮)। মুজতাবার মুদ্রিত সংস্করণে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের উল্লেখ বাদ পড়েছে।
(২) বাগাওয়ী এটি জাদিয়্যাত (৩০৭০)-এ বের করেছেন। আর আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪৪/৫১ (২৬৪৫৫)-এ, মুসলিম (১৪৯০) (৬৩), আবু আওয়ানাহ (৪৬৬৫) এবং বাইহাকী কুবরা ৭/৪৩৮-এ লাইসের সূত্রে বের করেছেন।
(৩) জাদিয়্যাত (৩০৭১)-এ। আর ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০৩৯), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪৪/৫১ (২৬৪৫৬)-এ, মুসলিম (১৪৯০) (৬৩ ম) এবং তাবারানী আওসাত ২/২৫৫ (১৯০৬)-এ আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের সূত্রে বের করেছেন।
(৪) বাগাওয়ী এটি জাদিয়্যাত (৩০৭২)-এ ইবনে আবি জে'বের সূত্রে বের করেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 81)