حديثٌ خامسُ ستِّين لنافع، عن ابن عُمرَ
مالكٌ(1)، عن نافع، عن عبدِ الله بن عُمرَ: أنَّ عائشَةَ أُمَّ المُؤمنينَ أرادَتْ أن تَشْتري جاريةً تُعْتِقُها، فقال أهلُها: نَبِيعُكُها على أنَّ وَلاءَها لنا، فذَكَرت ذلك لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا يَمْنَعُكِ(2) ذلك، فإنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ".
هكذا هذا الحديثُ في "المُوطَّأ" عندَ أكثرِ الرُّواةِ عن مالكٍ، عن نافع، عن ابن عُمرَ: أنَّ(3) عائشةَ(4).
ورَواهُ(5) يحيى بن يحيى النَّيسابُوريُّ، عن مالكٍ، عن نافع، عن ابن عُمرَ، عن عائشةَ؛ حدَّثناهُ عبدُ الرَّحمن بن يحيى، قال: حدَّثنا الحسَنُ بن الخَضِرِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بن فضالةَ، قال: حدَّثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالكٍ، فذكرهُ(6).--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 335 (2266).
(2) في م: "يمنعنك"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لطبعتنا من الموطأ، والموافق أيضًا لرواية عبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (2169).
(3) في م: "عن".
(4) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (2745) ومن طريقه البغوي (2113)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد 10/ 156 (5929)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (6752) والبيهقي 5/ 338، وحماد بن خالد عند أحمد 10/ 482 (6452)، وسويد بن سعيد (411)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند البيهقي 5/ 338، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 4/ 42 وفي شرح المشكل (4394) والبيهقي 10/ 298، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (2169) و 199 (2562)، وقتيبة بن سعيد عند البخاري (6757)، وأبي داود (2915) والنسائي 7/ 300 والجوهري (715) والبيهقي 6/ 240 و 10/ 337 - 388 ومحمد بن الحسن الشيباني (798).
(5) من هنا إلى نهاية الفقرة سقط من د 4، قفز نظر.
(6) أخرجه مسلم (1504) (5)، والبيهقي في الكبرى 10/ 295، من طريق يحيى بن يحيى، به. وانظر: المسند الجامع 20/ 14 - 15 (16764).