أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسدٍ، قال: حدَّثنا حَمْزةُ(1) بن محمدٍ. وأخبرنا محمدُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ. قالا: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال(2): أخبرنا أحمدُ بن سُليمانَ، قال: حدَّثنا أبو نُعَيم(3)، قال: حدَّثنا سيفُ بن سُليمانَ، قال: سمِعتُ مجُاهِدًا يقولُ: أُذِنَ(4) ابنُ عُمرَ في مَنْزِلِهِ، فقيلَ: هذا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قد دخَلَ الكعبةَ. قال: فأقبلتُ، فأجِدُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قد خرَجَ، وأجِدُ بلالًا على البابِ قائمًا، فقلتُ: يا بلالُ، أصلَّى(5) رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في الكَعْبةِ؟ قال: نعم. قلتُ: أينَ؟ قال: ما بينَ هاتين الأُسْطُوانَتَينِ رَكْعتينِ، ثُمَّ خرجَ فصلَّى رَكْعتينِ في وَجْهِ الكَعبةِ.
وعندَ مجُاهِدٍ في هذا حديثٌ آخرُ: حدَّثناهُ عبدُ الله بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكير، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(6): حدَّثنا زُهَيرُ بن حَرْبٍ، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن يزيد بن أبي زياب، عن مجُاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ(7) بن صَفْوانَ،--------------------------------------------
(1) في د 4: "أحمد"، محرّف، وهو: حمزة بن محمد بن علي بن العباس، أبو القاسم الكناني المصري، أحد رواة المجتبى المعتبرين عن النسائي. انظر: سير أعلام النبلاء 16/ 179.
(2) في الكبرى 4/ 113 (3877)، وهو في المجتبى 5/ 217 - 218. وأخرجه البخاري (1167)، والبيهقي في الكبرى 2/ 328، من طريق أبي نعيم، به. وأخرجه أحمد في مسنده 39/ 333 (23907)، والبخاري (397)، وابن خزيمة (3016) من طريق سيف بن سليمان، به.
(3) قوله: "قال: حدثنا أبو نعيم" سقط من د 4، فاختلّ الإسناد، وهو الفضل بن دكين.
(4) في الأصل، د 4، م: "أوذن"، والمثبت يعضده ما في السنن الكبرى التي ينقل منها المصنف.
(5) في م: "صلى".
(6) في سننه (2026). ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 328. وأخرجه أحمد في مسنده 24/ 320 (15553)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 391، من طريق جرير بن عبد الحميد، به. وانظر: المسند الجامع 12/ 321 (9533).
(7) في الأصل: "عبد الله"، محرّف، وهو: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي. انظر: تهذيب الكمال 17/ 186.
عبدুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামযা(১) ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বলেন: আহমাদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি(২) বলেন: আহমাদ ইবনে সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম(৩) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইফ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি: ইবনে উমরকে তাঁর বাড়িতে সংবাদ দেওয়া হলো(৪), তখন বলা হলো: এই যে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাগৃহে প্রবেশ করেছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: তখন আমি এগিয়ে আসলাম এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বের হয়ে আসতে দেখলাম এবং বিলালকে দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে পেলাম। আমি বললাম: হে বিলাল, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কাবাগৃহের ভেতরে সালাত আদায় করেছেন(৫)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কোথায়? তিনি বললেন: এই দুই স্তম্ভের মাঝখানে দুই রাকাত, তারপর তিনি বের হয়ে কাবাগৃহের সম্মুখভাগে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।
মুজাহিদের নিকট এ বিষয়ে আরেকটি হাদিস রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি(৬) বলেন: জুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান(৭) ইবনে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) 'দ ৪'-এ রয়েছে: "আহমাদ", যা একটি বিকৃতি; তিনি হলেন: হামযা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল আব্বাস, আবু কাসিম আল-কিনানি আল-মিসরি, যিনি নাসাঈর 'আল-মুজতাবা'র অন্যতম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন: সিয়ারু আ’লামিন নুবালা ১৬/১৭৯।
(২) 'আল-কুবরা' ৪/১১৩ (৩৮৭৭)-এ রয়েছে, এবং এটি 'আল-মুজতাবা' ৫/২১৭-২১৮-এ রয়েছে। ইমাম বুখারি (১১৬৭) এবং বাইহাকি 'আল-কুবরা' ২/৩২৮-এ আবু নুআইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩৯/৩৩৩ (২৩৯০৭), বুখারি (৩৯৭) এবং ইবনে খুযাইমা (৩০১৬) সাইফ ইবনে সুলায়মানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" অংশটি 'দ ৪' থেকে পড়ে গেছে, যার ফলে বর্ণনাসূত্রে ত্রুটি দেখা দিয়েছে; আর তিনি হলেন ফজল ইবনে দুকাইন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'দ ৪' ও 'ম'-তে রয়েছে: "আওযিনা" (সংবাদ দেওয়া হয়েছে/অনুমতি দেওয়া হয়েছে), তবে এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ভাষ্য দ্বারা সমর্থিত, যেখান থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) 'ম'-তে রয়েছে: "সাল্লা"।
(৬) তাঁর সুনানে (২০২৬)। তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকি 'আল-কুবরা' ২/৩২৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৪/৩২০ (১৫৫৫৩) এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৯১-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১২/৩২১ (৯৫৩৩)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ", যা একটি বিকৃতি; তিনি হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে সাফওয়ান ইবনে কুদামাহ আল-জুমাহি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৭/১৮৬।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 25)