নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত বায়ান্নতম হাদিস
মালিক, নাফে’র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইবনে উমর) ফিতনার সময়ে যখন উমরা করার উদ্দেশ্যে মক্কার দিকে বের হলেন, তখন বললেন: "যদি আমাকে (আল্লাহর) ঘরে পৌঁছাতে বাধা দেওয়া হয়, তবে আমরা ঠিক তেমনই করব যেমনটি আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে করেছিলাম(১)।" অতঃপর তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন, কারণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার দিনে(৩) উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন।
এরপর আবদুল্লাহ ইবনে উমর তার বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করলেন এবং বললেন: "এই দুটির (হজ ও উমরা) বিধান তো একই।" তিনি তার সাথীদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "এই দুটির বিধান তো একই। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি উমরার সাথে হজকেও নিজের ওপর ওয়াজিব করে নিলাম।" এরপর তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না বায়তুল্লাহর কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি একবার তওয়াফ করলেন এবং মনে করলেন যে এটিই তার জন্য যথেষ্ট(৪), আর তিনি হাদি (কোরবানির পশু) পেশ করলেন।
ইয়াহইয়ার বর্ণনা এখানেই শেষ হয়েছে এবং 'মুয়াত্তা'র অধিকাংশ বর্ণনাকারী এর ওপরই একমত(৫)। আর আলী ইবনে আবদুল আজিজের বর্ণনায় আল-কানাবি’র সূত্রে মালিক থেকে এই হাদিসে আছে: "এবং তিনি একটি ছাগল হাদি দিয়েছেন।" এখানে ছাগলের উল্লেখ অতিরিক্ত করা হয়েছে, যা ইবনে উমর থেকে সংরক্ষিত (প্রমাণিত) নয়।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ৪৮৪ (১০৪২)।
(২) এখানে মূল পাণ্ডুলিপি, দ ৪ এবং ম-তে অতিরিক্ত আছে: "অতঃপর তিনি বের হলেন"। তবে মুয়াত্তার অনুলিপিগুলোতে এটি আসেনি।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে মুয়াত্তায় রয়েছে: "বছর"।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি এবং ফা ৩-তে এভাবেই আছে, দ ৪-এ আছে: "এবং তিনি মনে করলেন যে সেটি তার জন্য যথেষ্ট হবে", আর মুয়াত্তার মুদ্রিত সংস্করণে আছে: "এবং তিনি বিষয়টিকে তার জন্য যথেষ্ট হিসেবে দেখলেন"।
(৫) দ ৪-এ আছে: "মুয়াত্তার বর্ণনাকারীগণ"। মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১১৭৩), বুখারিতে ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস (১৮১৩), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৫৬৯), জওহরিতে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি (৬৬৭), বুখারিতে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিননিসি (১৮০৬), আহমদে আবদুর রহমান ইবনে মাহদি ৯/ ২২০ (৫২৯৮) ও ১০/ ৩৫২ (৬২২৭), বুখারিতে কুতাইবা ইবনে সাঈদ (৪১৮৩), শাফেয়ি তার মুসনাদে ১২৪ পৃষ্ঠায়, বাইহাকির আল-কুবরাতে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর ৫/ ২১৫, মুসলিম (১২৩০) (১৮০) ও বাইহাকিতে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরি ৫/ ২১৫।