وقال آخر:
لبَّ بأرضٍ ما تخطّاها النَّعَمْ
قال: وإلى هذا المعنى كان يذهبُ الخليلُ والأحمرُ.
قال أبو عُمر: وقال جماعة من أهلِ العِلم: إنَّ معنى التَّلبيةِ، إجابَةُ إبراهيمَ عليه السلام حينَ أذَّنَ بالحجِّ في النّاسِ.
ذكر سُنيدٌ، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن قابُوسِ بن أبي ظَبْيانَ، عن أبيهِ، عن ابن عبّاسٍ، قال: لمّا فرغَ إبراهيمُ من بناءِ البَيْتِ، قيلَ لهُ: أذِّنْ في النّاسِ بالحجِّ. قال: ربِّ، وما يَبْلُغُ صوتي؟ قال: أذِّنْ، وعليَّ البَلاع، فنادَى إبراهيمُ: أيُّها النّاسُ، كُتِبَ عليكُمُ الحجُّ إلى البَيْتِ العتيقِ. قال: فسمِعهُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ، أفلا تَرَونَ النّاسَ يجيؤُونَ من أقْطارِ البلادِ(1) يُلبُّونَ(2)؟
قال: وحدَّثنا حجّاجٌ، عن ابن جُرَيج، عن مجُاهِدٍ في قولِهِ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27]. قال: قامَ إبراهيمُ على مَقامِهِ، فقالَ: يا أيُّها النّاسُ، أجيبُوا ربَّكُم. فقالوا: لبَّيكَ اللَّهُمَّ لبَّيكَ، فمَنْ حجَّ اليومَ، فهُو مِمَّن أجابَ إبراهيمَ يومَئذٍ(3).
قال أبو عُمر: معنى "لبَّيكَ اللَّهُمَّ لبَّيكَ" عندَ العُلماءِ، أي: إجابَتِي إيّاكَ إجابَةٌ بعدَ إجابَةٍ. ومعنى قولِ ابن عُمرَ، وغيرِهِ: لبَّيكَ وسَعْدَيْكَ، أي: أسْعِدنا سَعادَةً بعدَ سَعادةٍ، وإسْعادًا بعد إسعادٍ. وقد قيلَ: معنَى سَعْديكَ: مُساعدةٌ لكَ.--------------------------------------------
(1) وقع في بعض النسخ: "الأرض"، والمثبت من الأصل.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (32478)، والطبري في تفسيره 18/ 605، والحاكم في المستدرك 2/ 388، والبيهقي في الكبرى 5/ 176، من طريق جرير، به.
(3) أخرجه الطبري في تفسيره 18/ 606، من طريق الحسين بن داود سنيد، عن حجاج، به.
لبَّ بأرضٍ ما تخطّاها النَّعَمْ
قال: وإلى هذا المعنى كان يذهبُ الخليلُ والأحمرُ.
قال أبو عُمر: وقال جماعة من أهلِ العِلم: إنَّ معنى التَّلبيةِ، إجابَةُ إبراهيمَ عليه السلام حينَ أذَّنَ بالحجِّ في النّاسِ.
ذكر سُنيدٌ، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن قابُوسِ بن أبي ظَبْيانَ، عن أبيهِ، عن ابن عبّاسٍ، قال: لمّا فرغَ إبراهيمُ من بناءِ البَيْتِ، قيلَ لهُ: أذِّنْ في النّاسِ بالحجِّ. قال: ربِّ، وما يَبْلُغُ صوتي؟ قال: أذِّنْ، وعليَّ البَلاع، فنادَى إبراهيمُ: أيُّها النّاسُ، كُتِبَ عليكُمُ الحجُّ إلى البَيْتِ العتيقِ. قال: فسمِعهُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ، أفلا تَرَونَ النّاسَ يجيؤُونَ من أقْطارِ البلادِ(1) يُلبُّونَ(2)؟
قال: وحدَّثنا حجّاجٌ، عن ابن جُرَيج، عن مجُاهِدٍ في قولِهِ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27]. قال: قامَ إبراهيمُ على مَقامِهِ، فقالَ: يا أيُّها النّاسُ، أجيبُوا ربَّكُم. فقالوا: لبَّيكَ اللَّهُمَّ لبَّيكَ، فمَنْ حجَّ اليومَ، فهُو مِمَّن أجابَ إبراهيمَ يومَئذٍ(3).
قال أبو عُمر: معنى "لبَّيكَ اللَّهُمَّ لبَّيكَ" عندَ العُلماءِ، أي: إجابَتِي إيّاكَ إجابَةٌ بعدَ إجابَةٍ. ومعنى قولِ ابن عُمرَ، وغيرِهِ: لبَّيكَ وسَعْدَيْكَ، أي: أسْعِدنا سَعادَةً بعدَ سَعادةٍ، وإسْعادًا بعد إسعادٍ. وقد قيلَ: معنَى سَعْديكَ: مُساعدةٌ لكَ.--------------------------------------------
(1) وقع في بعض النسخ: "الأرض"، والمثبت من الأصل.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (32478)، والطبري في تفسيره 18/ 605، والحاكم في المستدرك 2/ 388، والبيهقي في الكبرى 5/ 176، من طريق جرير، به.
(3) أخرجه الطبري في تفسيره 18/ 606، من طريق الحسين بن داود سنيد، عن حجاج، به.
অন্য একজন বলেছেন:
সে এমন এক ভূমিতে অবস্থান করল যেখান দিয়ে গবাদি পশুরা অতিক্রম করে না।
তিনি বলেন: খলিল এবং আল-আহমার এই অর্থের দিকেই গিয়েছেন।
আবু উমর বলেন: একদল আলিম বলেছেন: তালবিয়াহর অর্থ হলো ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ডাকে সাড়া দেওয়া, যখন তিনি মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দিয়েছিলেন।
সুনাইদ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন কাবুস বিন আবি যাবইয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে আব্বাস বলেন: যখন ইব্রাহিম বায়তুল্লাহ নির্মাণের কাজ সম্পন্ন করলেন, তখন তাকে বলা হলো: মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দিন। তিনি বললেন: হে রব, আমার কণ্ঠস্বর কতদূর পৌঁছাবে? আল্লাহ বললেন: তুমি ঘোষণা দাও, আর তা পৌঁছে দেওয়া আমার দায়িত্ব। তখন ইব্রাহিম আহ্বান করলেন: হে লোকসকল, তোমাদের ওপর এই প্রাচীন ঘরের হজ ফরজ করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছু তা শুনতে পেল। তোমরা কি দেখছ না যে, মানুষ দেশ-বিদেশের প্রান্তসমূহ থেকে(১) তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে আসছে(২)?
তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {এবং মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দাও} [আল-হজ: ২৭]। তিনি বলেন: ইব্রাহিম তার স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের ডাকে সাড়া দাও। তখন তারা বলল: লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক। সুতরাং আজ যারা হজ করে, তারা সেদিন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ডাকে সাড়া প্রদানকারীদেরই অন্তর্ভুক্ত(৩)।
আবু উমর বলেন: আলিমদের নিকট "লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক"-এর অর্থ হলো: আপনার ডাকে আমার সাড়া প্রদান হলো একের পর এক সাড়া। আর ইবনে উমর ও অন্যদের উক্তি "লাব্বাইকা ওয়া সায়দাইকা"-এর অর্থ হলো: আমাদের সৌভাগ্যের পর সৌভাগ্য এবং কল্যাণের পর কল্যাণ দান করুন। আবার বলা হয়েছে: "সায়দাইকা" অর্থ হলো আপনার প্রতি আনুগত্য বা সহযোগিতা।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "জমিন" শব্দ এসেছে, তবে মূল থেকে যা সাব্যস্ত তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ তার মুসান্নাফে (৩২৪৭৮), তাবারী তার তাফসিরে ১৮/৬০৫, হাকিম তার মুস্তাদরাকে ২/৩৮৮ এবং বায়হাকী তার সুনানে কুবরাতে ৫/১৭৬-এ জারিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি তাবারী তার তাফসিরে ১৮/৬০৬-এ হুসাইন বিন দাউদ সুনাইদ-এর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সে এমন এক ভূমিতে অবস্থান করল যেখান দিয়ে গবাদি পশুরা অতিক্রম করে না।
তিনি বলেন: খলিল এবং আল-আহমার এই অর্থের দিকেই গিয়েছেন।
আবু উমর বলেন: একদল আলিম বলেছেন: তালবিয়াহর অর্থ হলো ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ডাকে সাড়া দেওয়া, যখন তিনি মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দিয়েছিলেন।
সুনাইদ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন কাবুস বিন আবি যাবইয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে আব্বাস বলেন: যখন ইব্রাহিম বায়তুল্লাহ নির্মাণের কাজ সম্পন্ন করলেন, তখন তাকে বলা হলো: মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দিন। তিনি বললেন: হে রব, আমার কণ্ঠস্বর কতদূর পৌঁছাবে? আল্লাহ বললেন: তুমি ঘোষণা দাও, আর তা পৌঁছে দেওয়া আমার দায়িত্ব। তখন ইব্রাহিম আহ্বান করলেন: হে লোকসকল, তোমাদের ওপর এই প্রাচীন ঘরের হজ ফরজ করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছু তা শুনতে পেল। তোমরা কি দেখছ না যে, মানুষ দেশ-বিদেশের প্রান্তসমূহ থেকে(১) তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে আসছে(২)?
তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {এবং মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দাও} [আল-হজ: ২৭]। তিনি বলেন: ইব্রাহিম তার স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের ডাকে সাড়া দাও। তখন তারা বলল: লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক। সুতরাং আজ যারা হজ করে, তারা সেদিন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ডাকে সাড়া প্রদানকারীদেরই অন্তর্ভুক্ত(৩)।
আবু উমর বলেন: আলিমদের নিকট "লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক"-এর অর্থ হলো: আপনার ডাকে আমার সাড়া প্রদান হলো একের পর এক সাড়া। আর ইবনে উমর ও অন্যদের উক্তি "লাব্বাইকা ওয়া সায়দাইকা"-এর অর্থ হলো: আমাদের সৌভাগ্যের পর সৌভাগ্য এবং কল্যাণের পর কল্যাণ দান করুন। আবার বলা হয়েছে: "সায়দাইকা" অর্থ হলো আপনার প্রতি আনুগত্য বা সহযোগিতা।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "জমিন" শব্দ এসেছে, তবে মূল থেকে যা সাব্যস্ত তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ তার মুসান্নাফে (৩২৪৭৮), তাবারী তার তাফসিরে ১৮/৬০৫, হাকিম তার মুস্তাদরাকে ২/৩৮৮ এবং বায়হাকী তার সুনানে কুবরাতে ৫/১৭৬-এ জারিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি তাবারী তার তাফসিরে ১৮/৬০৬-এ হুসাইন বিন দাউদ সুনাইদ-এর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 400)