كالجَملِ الأورقِ، فدَعا به رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فجَعَلهُ لعَصَبةِ أُمِّهُ، وقال: "لولا الأَيْمانُ التي مَضَتْ"، يعني: اللِّعانَ، "لكان فيه كذا وكذا"(1).
قال أبو عُمر: في هذا الحديثِ: رأيتُ(2) المرأةَ تَدْرأُ عن نَفْسِها العَذابَ. وهُو حُجَّةٌ على أبي حَنِيفةَ في قولِهِ: إنَّها تُسجَنُ، وقد مَضَى القولُ في ذلك.
وأمّا قولُهُ فيه: "أُصَيفِرَ، أُحَيمِشَ" فالأُصيفِرُ: تصغيرُ أصفرَ، والأُحَيمِشُ: تصغيرُ أحمشَ، والأحمشُ: الدَّقيقُ القَوائم.
وفي حديثِ ابن عبّاسٍ، من رِوايةِ عبّادِ بن مَنصُورٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابن عبّاس(3)(4).
ومن رِوايةِ جَريرِ بن حازِم، عن، أيُّوبَ، عن عِكرِمةَ، عن ابن عبّاس(5).
ومن رِوايةِ ابن أبي الزِّنادِ، عن أبيهِ، عن القاسم بن محمدٍ، عن ابن عبّاس(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني في سننه 4/ 414 (3703) من طريق أبي الأحوص، به. والنسائي في الكبرى 6/ 118 - 119 (6328)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 13/ 138 (5146)، والطبراني في مسند الشاميين 1/ 288 (501) من طريق محمد بن عائذ، به.
(2) في الأصل: "وأتت"، وهو تحريف ظاهر.
(3) سيأتي بإسناده، ويخرج في موضعه.
(4) بعد هذا في ظا: "وفي رواية هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس"، وهذه العبارة لم ترد في الأصل، د 4، وهي رواية أخرجها البخاري (4747)، وأبو داود (2254)، وابن ماجة (2067)، والترمذي (3179)، والطبراني في الكبير 11/ 323، 324 (11883)، والدارقطني في سننه 4/ 419 - 420 (3712) من طريق هشام، به. وانظر: المسند الجامع 9/ 208 - 210 (6508).
(5) أخرجه أحمد في مسنده 4/ 274 (2468)، والحاكم في المستدرك 2/ 202، والبيهقي في الكبرى 7/ 395، من طريق جرير، به.
(6) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (1563)، وأحمد في مسنده 5/ 219 (3107)، وابن الجارود في المنتقى (755)، وأبو يعلى (2424، 2514)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 100، والطبراني في الكبير 10/ 357 - 358 (10710) من طريق أبي الزناد، به.