ওয়াকি' সুফিয়ান থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ও শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন: {যদি তারা আপনার কাছে আসে, তবে আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন অথবা তাদের থেকে বিমুখ থাকুন}, তারা উভয়ে বলেন: তিনি চাইলে ফয়সালা করবেন, আর চাইলে ফয়সালা করবেন না।
আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে অদ্দাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা বিন মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি'। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন(১)।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে অদ্দাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে মাহদী, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ও শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: তিনি চাইলে ফয়সালা করবেন, আর চাইলে বিমুখ থাকবেন(২)।
এই অধ্যায়ের শুরুতে এই মতের ক্ষেত্রে যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন এবং আলেমদের মধ্য থেকে যারা তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তাঁদের বক্তব্য অতিক্রান্ত হয়েছে। এ বিষয়ে আমার নিকট পছন্দনীয় মত হলো ইখতিয়ার বা ইচ্ছাধিকার; যাতে আল্লাহর কিতাবের কোনো বিধান নিশ্চিত প্রমাণ ছাড়া বাতিল না হয়ে যায়। কেননা তাঁর বাণী: {এবং আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন} এটি ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে, অর্থাৎ: যদি আপনি ফয়সালা করেন। আর ইখতিয়ার বা ইচ্ছাধিকারের আয়াতটি সুষ্পষ্ট (মুহকাম), এটি এমন একটি অকাট্য পাঠ যা অন্য কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না।
আব্দুর রাজ্জাক(৩), আবু সুফিয়ান(৪) এবং মুহাম্মাদ বিন সাওর মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে আল্লাহর বাণী: {যদি তারা আপনার কাছে আসে, তবে আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন অথবা তাদের থেকে বিমুখ থাকুন} এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: সুন্নাহ এভাবেই চলে আসছে যে, তাদের অধিকার ও উত্তরাধিকারের বিষয়ে তাদের নিজ ধর্মের অনুসারীদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে; তবে তারা যদি কোনো দণ্ডবিধির (হদ) ব্যাপারে আগ্রহী হয়ে আসে যাতে তাদের মধ্যে বিচার করা হয়, তবে তাদের মধ্যে মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বিচার করা হবে।--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী তার তাফসিরে ১০/৩২৯ (১১৯৭৯), ইবনে আবি হাতিম তার তাফসিরে ৪/১১৩৬ (৬৩৯০), আন-নাহহাস 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে পৃ. ৩৯৬, ওয়াকি'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনী (৭৪৬, তাফসির), আল-বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮/২৪৬, আবু আওয়ানাহ আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১০০০৭)।
(৪) আত-তাবারী তার তাফসিরে ১০/৩৩২ (১১৯৯৪), আবু সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।