মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে: তিনি নিজের হাত দিয়ে সরিয়ে দিতেন(১)।
ভাষাবিদদের মতে এ বিষয়ে সঠিক মত হলো: 'ইয়াজনাউ' (হামযাহসহ), অর্থাৎ সে নারীর দিকে ঝুঁকে পড়ে। বলা হয়: 'জানাআ', 'ইয়াজনাউ', 'জানআন' ও 'জুনুআন' যখন কেউ হেলে পড়ে। 'আল-ইজনা' অর্থ হলো দ্বিগুণ হওয়া বা বাঁকানো। 'ইয়াহনী' এবং 'ইয়াজনী' একই অর্থ প্রকাশ করে(২)।
এই হাদীসের ফিকহী দিক হলো: আহলে কিতাবদের তাদের কিতাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, তাওরাত তাদের হাতে সঠিক অবস্থায় বিদ্যমান ছিল। যদি তা না হতো, তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জিজ্ঞাসা করতেন না এবং তা উপস্থাপনের আহ্বান জানাতেন না।
আমরা যা উল্লেখ করেছি তাতে প্রমাণ রয়েছে যে, সেই লেখকরা যারা নিজ হাতে কিতাব লিখত এবং তারপর বলত: "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে", তারা মূলত তাদের আলিম, ফকীহ এবং পাদ্রী। তারা নিজেদের মতামত ও খেয়ালখুশি অনুযায়ী কিতাব রচনা করত এবং সেগুলো আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করত। আর এই কারণে এবং তাদের বিষয়ের এই অস্পষ্টতার দরুন আমাদেরকে তাদের বর্ণিত বিষয়গুলো সত্য বলে গ্রহণ করতে এবং কোনো কিছু সরাসরি মিথ্যা বলতেও নিষেধ করা হয়েছে; যাতে আমরা কোনো বাতিলকে সত্য বলে গ্রহণ না করি অথবা কোনো সত্যকে অস্বীকার না করি, কারণ তারা সত্য ও মিথ্যাকে মিশ্রিত করে ফেলেছে(৩)।
যার কাছে তাওরাতের কোনো অংশ ইবনে সালাম এবং অন্যান্য ইহুদি পণ্ডিত—যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন—তাদের বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত হবে, তার জন্য সেটি পাঠ করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা বৈধ যদি তা আমাদের শরীয়ত অর্থাৎ আমাদের কিতাব ও নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর বিরোধী না হয়। আপনি কি উমর ইবনুল খাত্তাবের উক্তিটি লক্ষ্য করেননি, যখন তিনি কাবকে বলেছিলেন: "যদি তুমি নিশ্চিতভাবে জানো যে এটি সেই তাওরাত যা আল্লাহ মূসা ইবনে ইমরানের ওপর সীনাই পাহাড়ে অবতীর্ণ করেছিলেন, তবে তা দিনে ও রাতে পাঠ করো"(৪)? আমরা এই প্রসঙ্গের জন্য একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় নির্দিষ্ট করেছি...--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৭/৪৫৮ (১৩৩৩০)-এ মা'মার থেকে হাদীসটির দীর্ঘ বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে সংকলন করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম' কপিতে রয়েছে: "আল-ইজনা: বাঁকানো, এবং ইয়াজনাউ ও ইয়াতাজান্না...", যা একটি শব্দগত বিকৃতি। সঠিক পাঠ 'দ ৪' থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। 'দ ৪'-এর লিপিকার বাক্যটি সুন্দরভাবে পরিমার্জন ও স্বরচিহ্ন যুক্ত করেছেন। লক্ষ্যণীয় যে, বুখারীর ইউনিনীয়া বর্ণনায় এটি 'হা' বর্ণযোগে এসেছে।
(৩) 'যা' এবং 'ম' কপিতে আছে: "তারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছে", তবে সঠিক পাঠ মূল এবং 'দ ৪' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) দেখুন: গ্রন্থকারের 'জামি বয়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি', পৃষ্ঠা ২৮৮, ১০৪১ নং হাদীসের পরবর্তী অংশ।