وأمّا حديثُ أبي هُريرةَ، فرُوِيَ عنهُ من وُجُوهٍ، من حديثِ: سعيدِ بن المُسيِّب(1)، وأبي سَلَمةَ(2)، والأعْرَج(3)، ومحمدِ بن زياد(4)، وغيرِهِم، وهي ثابِتةٌ، وسائرُ الطُّرُقِ في هذا الحديثِ كلُّها حِسانٌ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وذكر مالكٌ في "مُوطَّئهِ" حديثَ ابن عُمرَ هذا، وأردَفهُ بحديثِ ابن عبّاس(5). فكأنَّهُ، واللّه أعلمُ، ذهَبَ إلى أنَّ معنى حديثِ ابن عُمرَ في قولِهِ: "فاقدِرُوا لهُ" أن يُكمَّلَ شعبانُ ثلاثينَ يومًا، إذا غُمَّ الهِلالُ، على ما قال ابنُ عبّاس.
وعلى هذا المذهَبِ جُمهُورُ أهلِ العِلم: ألّا يُصامَ رَمَضانُ إلّا بيّقِينٍ من خُرُوج شعبانَ. واليَقِينُ في ذلكَ رُؤيةُ الهِلالِ، أو إكمالُ(6) شَعْبانَ ثلاثينَ يومًا، وكذلكَ لا يُقضَى بخُرُوج رمضانَ إلّا بمِثلِ ذلك أيضًا من اليَقينِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 13/ 25 (7581)، ومسلم (1081) (17)، وابن ماجة (1655)، والنسائي في المجتبى 4/ 133، وفي الكبرى 3/ 100 (2440)، وابن الجارود في المنتقى (395)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 437، والطبراني في الأوسط 1/ 175 (553)، والبيهقي في الكبرى 4/ 206، من طريق سعيد بن المسيب، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 147 (13432).
(2) أخرجه أحمد في مسنده 12/ 486 و 15/ 409 و 16/ 278 (7516، 9654، 10451)، والترمذي (684)، والنسائي في المجتبى 4/ 139، وفي الكبرى 3/ 106 (2459)، وابن خزيمة (1908)، وابن حبان 8/ 227 (3443). وانظر: المسند الجامع 17/ 147 - 148 (13433).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (9117)، وأحمد في مسنده 13/ 252 (7864)، ومسلم (1081) (20)، والنسائي في المجتبى 4/ 134، وفي الكبرى 3/ 101 (2444)، وأبو يعلى (6252)، والبيهقي في الكبرى 4/ 206، من طريق الأعرج، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 146 - 147 (13431).
(4) أخرجه ابن راهوية (54)، وأحمد في مسنده 15/ 221، 342، 530، 546، و 16/ 91 (9376، 9556، 9853، 9885، 10060)، والبخاري (1909)، ومسلم (1081) (18، 19)، والنسائي في المجتبى 4/ 133، وفي الكبرى 3/ 100 (2439)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 437 (2543) من طريق محمد بن زياد، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 145 - 146 (13430).
(5) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 386 (783).
(6) في م: "بإكمال".
وذكر مالكٌ في "مُوطَّئهِ" حديثَ ابن عُمرَ هذا، وأردَفهُ بحديثِ ابن عبّاس(5). فكأنَّهُ، واللّه أعلمُ، ذهَبَ إلى أنَّ معنى حديثِ ابن عُمرَ في قولِهِ: "فاقدِرُوا لهُ" أن يُكمَّلَ شعبانُ ثلاثينَ يومًا، إذا غُمَّ الهِلالُ، على ما قال ابنُ عبّاس.
وعلى هذا المذهَبِ جُمهُورُ أهلِ العِلم: ألّا يُصامَ رَمَضانُ إلّا بيّقِينٍ من خُرُوج شعبانَ. واليَقِينُ في ذلكَ رُؤيةُ الهِلالِ، أو إكمالُ(6) شَعْبانَ ثلاثينَ يومًا، وكذلكَ لا يُقضَى بخُرُوج رمضانَ إلّا بمِثلِ ذلك أيضًا من اليَقينِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 13/ 25 (7581)، ومسلم (1081) (17)، وابن ماجة (1655)، والنسائي في المجتبى 4/ 133، وفي الكبرى 3/ 100 (2440)، وابن الجارود في المنتقى (395)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 437، والطبراني في الأوسط 1/ 175 (553)، والبيهقي في الكبرى 4/ 206، من طريق سعيد بن المسيب، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 147 (13432).
(2) أخرجه أحمد في مسنده 12/ 486 و 15/ 409 و 16/ 278 (7516، 9654، 10451)، والترمذي (684)، والنسائي في المجتبى 4/ 139، وفي الكبرى 3/ 106 (2459)، وابن خزيمة (1908)، وابن حبان 8/ 227 (3443). وانظر: المسند الجامع 17/ 147 - 148 (13433).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (9117)، وأحمد في مسنده 13/ 252 (7864)، ومسلم (1081) (20)، والنسائي في المجتبى 4/ 134، وفي الكبرى 3/ 101 (2444)، وأبو يعلى (6252)، والبيهقي في الكبرى 4/ 206، من طريق الأعرج، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 146 - 147 (13431).
(4) أخرجه ابن راهوية (54)، وأحمد في مسنده 15/ 221، 342، 530، 546، و 16/ 91 (9376، 9556، 9853، 9885، 10060)، والبخاري (1909)، ومسلم (1081) (18، 19)، والنسائي في المجتبى 4/ 133، وفي الكبرى 3/ 100 (2439)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 437 (2543) من طريق محمد بن زياد، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 145 - 146 (13430).
(5) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 386 (783).
(6) في م: "بإكمال".
আর আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীস সম্পর্কে বলা যায় যে, তা তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব(১), আবু সালামাহ(২), আল-আ’রাজ(৩), মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ(৪) এবং অন্যদের বর্ণিত হাদীস থেকে। এগুলো প্রমাণিত এবং এই হাদীসের অন্যান্য সকল সূত্রই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাসান পর্যায়ের।
ইমাম মালিক তাঁর ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.)-এর এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এরপর ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদীসটি(৫) যুক্ত করেছেন। এতে মনে হয় যে—আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি এই মত পোষণ করেছেন যে, ইবনে উমরের হাদীসে বর্ণিত তাঁর কথা: "তোমরা এর পরিমাপ নির্ধারণ করো" এর অর্থ হলো—যদি চাঁদ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে—শাবান মাস ত্রিশ দিন পূর্ণ করা, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন।
আর অধিকাংশ আলেম এই মতের ওপর রয়েছেন যে: শাবান মাস অতিবাহিত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া ছাড়া রমজানের রোজা রাখা যাবে না। আর এক্ষেত্রে নিশ্চিত হওয়ার উপায় হলো চাঁদ দেখা অথবা শাবান মাস(৬) ত্রিশ দিন পূর্ণ করা। একইভাবে রমজান শেষ হওয়ার ফয়সালাও অনুরূপ নিশ্চিত হওয়ার মাধ্যমেই করতে হবে।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৩/২৫ (৭৫৮১), মুসলিম (১০৮১) (১৭), ইবনে মাজাহ (১৬৫৫), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৩ এবং আল-কুবরা ৩/১০০ (২৪৪০), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (৩৯৫), তহাবী শরহু মা’আনিল আসার ১/৪৩৭, তাবারানি আল-আউসাত ১/১৭৫ (৫৫৩), বায়হাকী আল-কুবরা ৪/২০৬-এ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৭ (১৩৪৩২)।
(২) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১২/৪৮৬, ১৫/৪০৯ এবং ১৬/২৭৮ (৭৫১৬, ৯৬৫৪, ১০৪৫১), তিরমিযী (৬৮৪), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৯ এবং আল-কুবরা ৩/১০৬ (২৪৫৯), ইবনে খুজাইমাহ (১৯০৮), ইবনে হিব্বান ৮/২২৭ (৩৪৪৩)-এ বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৭ - ১৪৮ (১৩৪৩৩)।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ (৯১১৭), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৩/২৫২ (৭৮৬৪), মুসলিম (১০৮১) (২০), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৪ এবং আল-কুবরা ৩/১০১ (২৪৪৪), আবু ইয়ালা (৬২৫২), বায়হাকী আল-কুবরা ৪/২০৬-এ আল-আ’রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৬ - ১৪৭ (১৩৪৩১)।
(৪) এটি ইবনে রাহওয়াইহ (৫৪), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৫/২২১, ৩৪২, ৫৩০, ৫৪৬ এবং ১৬/৯১ (৯৩৭৬, ৯৫৫৬, ৯৮৫৩, ৯৮৮৫, ১০০৬০), বুখারী (১৯০৯), মুসলিম (১০৮১) (১৮, ১৯), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৩ এবং আল-কুবরা ৩/১০০ (২৪৩৯), তহাবী শরহু মুশকিলিল আসার ১/৪৩৭ (২৫৪৩)-এ মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৫ - ১৪৬ (১৩৪৩০)।
(৫) এটি মালিক মুয়াত্তা ১/৩৮৬ (৭৮৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পূর্ণ করার মাধ্যমে"।
ইমাম মালিক তাঁর ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.)-এর এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এরপর ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদীসটি(৫) যুক্ত করেছেন। এতে মনে হয় যে—আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি এই মত পোষণ করেছেন যে, ইবনে উমরের হাদীসে বর্ণিত তাঁর কথা: "তোমরা এর পরিমাপ নির্ধারণ করো" এর অর্থ হলো—যদি চাঁদ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে—শাবান মাস ত্রিশ দিন পূর্ণ করা, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন।
আর অধিকাংশ আলেম এই মতের ওপর রয়েছেন যে: শাবান মাস অতিবাহিত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া ছাড়া রমজানের রোজা রাখা যাবে না। আর এক্ষেত্রে নিশ্চিত হওয়ার উপায় হলো চাঁদ দেখা অথবা শাবান মাস(৬) ত্রিশ দিন পূর্ণ করা। একইভাবে রমজান শেষ হওয়ার ফয়সালাও অনুরূপ নিশ্চিত হওয়ার মাধ্যমেই করতে হবে।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৩/২৫ (৭৫৮১), মুসলিম (১০৮১) (১৭), ইবনে মাজাহ (১৬৫৫), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৩ এবং আল-কুবরা ৩/১০০ (২৪৪০), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (৩৯৫), তহাবী শরহু মা’আনিল আসার ১/৪৩৭, তাবারানি আল-আউসাত ১/১৭৫ (৫৫৩), বায়হাকী আল-কুবরা ৪/২০৬-এ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৭ (১৩৪৩২)।
(২) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১২/৪৮৬, ১৫/৪০৯ এবং ১৬/২৭৮ (৭৫১৬, ৯৬৫৪, ১০৪৫১), তিরমিযী (৬৮৪), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৯ এবং আল-কুবরা ৩/১০৬ (২৪৫৯), ইবনে খুজাইমাহ (১৯০৮), ইবনে হিব্বান ৮/২২৭ (৩৪৪৩)-এ বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৭ - ১৪৮ (১৩৪৩৩)।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ (৯১১৭), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৩/২৫২ (৭৮৬৪), মুসলিম (১০৮১) (২০), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৪ এবং আল-কুবরা ৩/১০১ (২৪৪৪), আবু ইয়ালা (৬২৫২), বায়হাকী আল-কুবরা ৪/২০৬-এ আল-আ’রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৬ - ১৪৭ (১৩৪৩১)।
(৪) এটি ইবনে রাহওয়াইহ (৫৪), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৫/২২১, ৩৪২, ৫৩০, ৫৪৬ এবং ১৬/৯১ (৯৩৭৬, ৯৫৫৬, ৯৮৫৩, ৯৮৮৫, ১০০৬০), বুখারী (১৯০৯), মুসলিম (১০৮১) (১৮, ১৯), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/১৩৩ এবং আল-কুবরা ৩/১০০ (২৪৩৯), তহাবী শরহু মুশকিলিল আসার ১/৪৩৭ (২৫৪৩)-এ মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/১৪৫ - ১৪৬ (১৩৪৩০)।
(৫) এটি মালিক মুয়াত্তা ১/৩৮৬ (৭৮৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পূর্ণ করার মাধ্যমে"।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 230)