نَصِيبًا من مالكَ حينَ أخَذتُ بكَظَمِكَ(1) لأُطهِّرَكَ وأُزكِّيَكَ، وصَلاةُ عِبادي عليكَ"(2).
ودُرُستُ بن زيادٍ، عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أَنَسِ بن مالكٍ، قال: كُنّا عندَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسُولَ الله، ماتَ فُلانٌ، قال: "أو ليسَ كان عندَنا آنِفًا؟ "، قالوا: بَلَى، قال: "سُبحانَ الله، أَخْذَةَ أسفٍ على غَضبٍ، المحرُومُ من حُرِمَ وصيَّتَهُ"(3).
وثورُ بن يزيد، عن خالدِ بن مَعْدانَ، قال: قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ: إنَّ اللهَ تصدَّقَ علينا بثُلُثِ أموالِنا، زيادةً في أعمالِنا.
قال أبو عُمر: تَرَكتُ الأسانيدَ بيني وبينَ رُواةِ هذه الأحاديثِ، وهي أحاديثُ حِسانٌ، ولَيْست فيها حُجَّةً من جِهةِ الإسنادِ؛ لأنَّ في نَقَلتِها ضعفًا، وأصَحُّ منها: ما حدَّثناهُ عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ(4). وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال:--------------------------------------------
(1) الكَظَم: نحرج النفس من الحلق. انظر: المعجم الوسيط، ص 790.
(2) أخرجه عبد بن حميد (771)، وابن ماجة (2710)، والطبراني في الأوسط 7/ 149 (7124) والدارقطني في سننه 5/ 262 (4287) من طريق المبارك، به. وهذا إسناد ضعيف، لضعف مبارك. وانظر: المسند الجامع 10/ 484 (7795).
(3) أخرجه الطيالسي (2226)، وابن ماجة (2700)، وأبو يعلى (4122)، وابن عدي في الكامل 3/ 575، من طريق درست بن زياد، به. وهذا إسناد ضعيف، لضعف درست بن زياد ويزيد الرقاشي. وانظر: المسند الجامع 2/ 56 (798).
(4) في سننه (2865). وأخرجه أحمد في مسنده 15/ 222 (9378)، والبخاري (1419)، ومسلم (1032) (93)، والبزار في مسنده 17/ 172 (9798)، والبغوي في شرح السنة (1671) من طريق عبد الواحد بن زياد، به. وأخرجه أحمد أيضًا 12/ 75 (7159)، والبخاري (2748)، وابن ماجة (2706)، والنسائي في المجتبى 5/ 68، وفي الكبرى 3/ 54 (2334)، وأبو يعلى (6080)، وابن خزيمة (2454)، وابن حبان 8/ 155 (3312) من طريق عمارة، به.
وانظر: المسند الجامع 17/ 57 - 58 (13292).
"তোমার সম্পদের একটি অংশ যখন আমি তোমার অন্তিম শ্বাস ত্যাগের সময়(১) গ্রহণ করি, যাতে তোমাকে পবিত্র ও পরিশুদ্ধ করতে পারি এবং তোমার প্রতি আমার বান্দাদের দুআ।"(২).
দুরুস্ত বিন যিয়াদ, ইয়াযিদ আর-রাক্কাশি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক ব্যক্তি মারা গেছেন। তিনি বললেন: "সে কি কিছুক্ষণ আগে আমাদের নিকট ছিল না?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, ছিল।" তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ, ক্রোধান্বিত অবস্থায় এক দুঃখজনক পাকড়াও; প্রকৃত বঞ্চিত সেই ব্যক্তি যে তার অসিয়ত করা থেকে বঞ্চিত হলো।"(৩).
ছাওর বিন ইয়াযিদ খালিদ বিন মা'দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের আমলসমূহ বৃদ্ধির লক্ষে আমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ (অসিয়ত করার অনুমতি দিয়ে) আমাদের ওপর সদকা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আমি আমার এবং এই হাদিসগুলোর বর্ণনাকারীদের মধ্যবর্তী সনদসমূহ বাদ দিয়েছি। এগুলো হাসান পর্যায়ের হাদিস, তবে সনদের দিক থেকে এগুলো দলিলযোগ্য নয়; কারণ এদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। আর এগুলোর চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ হলো যা আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(৪)। এবং আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) আল-কাযাম: কণ্ঠনালী থেকে শ্বাস নির্গত হওয়া। দেখুন: আল-মুজাম আল-ওয়াসিত, পৃষ্ঠা ৭৯০।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (৭৭১), ইবনে মাজাহ (২৭১০), তাবারানি তার 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ৭/১৪৯ (৭১২৪) এবং দারা কুতনি তার সুনানে ৫/২৬২ (৪2৮৭); মুবারকের সূত্রে। এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুবারক দুর্বল। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/৪৮৪ (৭৭৯৫)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২২৬), ইবনে মাজাহ (২৭০০), আবু ইয়া'লা (৪১২২) এবং ইবনে আদি তার 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৩/৫৭৫; দুরুস্ত বিন জিয়াদের সূত্রে। এই সনদটি দুর্বল, কারণ দুরুস্ত বিন যিয়াদ এবং ইয়াযিদ আর-রাক্কাশি দুর্বল। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/৫৬ (৭৯৮)।
(৪) তার সুনানে (২৮৬৫)। এছাড়া এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তার মুসনাদে ১৫/২২২ (৯৩৭৮), বুখারী (১৪১৯), মুসলিম (১০৩২) (৯৩), বাজজার তার মুসনাদে ১৭/১৭২ (৯৭৯৮) এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৬৭১); আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে। আহমদ আরও বর্ণনা করেছেন ১২/৭৫ (৭১৫৯), বুখারী (২৭৪৮), ইবনে মাজাহ (২৭০৬), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৫/৬৮ ও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩/৫৪ (২৩৩৪), আবু ইয়া'লা (৬০৮০), ইবনে খুযায়মাহ (২৪৫৪) এবং ইবনে হিব্বান ৮/১৫৫ (৩৩১২); উমারাহর সূত্রে।
দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/৫৭ - ৫৮ (১৩২৯২)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 196)