যে পরিমাণ সম্পদে অসিয়ত করা মুস্তাহাব কিংবা যাদের নিকট তা ওয়াজিব তাদের মতে ওয়াজিব হয়, সেটির পরিমাণের ব্যাপারে পূর্বসূরিগণ (সালাফ) মতভেদ করেছেন। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ছয়শো দিরহাম বা সাতশো দিরহাম এমন কোনো সম্পদ নয় যাতে অসিয়ত করতে হবে(১)। আবার তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: এক হাজার দিরহাম হলো এমন সম্পদ যাতে অসিয়ত করতে হবে(২)। আর এটি (পূর্বের বক্তব্যটি) ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে যে অসিয়ত করতে চায়।
ইবনে আব্বাস বলেছেন: আটশো দিরহামের ক্ষেত্রে কোনো অসিয়ত নেই(৩)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা জনৈক নারী সম্পর্কে বলেছেন যার চারজন সন্তান ছিল এবং তার কাছে তিন হাজার দিরহাম সম্পদ ছিল: তার সম্পদে কোনো অসিয়ত নেই(৪)।
ইবরাহিম নাখয়ি বলেছেন: এক হাজার দিরহাম থেকে(৫) পাঁচশো দিরহাম পর্যন্ত(৬)।
কাতাদা মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন: {যদি সে কোনো সম্পদ (খাইর) রেখে যায়, তবে পিতা-মাতার জন্য অসিয়ত করা...} [সূরা আল-বাকারা: ১৮০], তিনি বলেন: ‘খাইর’ বা সম্পদ হলো এক হাজার দিরহাম এবং তার ঊর্ধ্বের পরিমাণ(৭)।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সামান্য সম্পদ রেখে যায়, সে যেন তা তার উত্তরাধিকারীদের (ওয়ারিশ) জন্য রেখে দেয়, এটাই অধিক উত্তম(৮)।
আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি আটশো দিরহাম রেখে যাওয়া ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: সে কোনো উল্লেখযোগ্য সম্পদ (খাইর) রেখে যায়নি, সুতরাং সে যেন অসিয়ত না করে। অথবা অনুরূপ কোনো কথা।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১৬৩৫১), এবং তাঁর তাফসির ১/৬৮, এবং তাফসিরে তাবারি ৩/৩৯৫ (২৬৭৮)।
(২) দেখুন: তাফসিরে তাবারি ৩/৩৯৪ (২৬৭৪)।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১৬৩৫৩), এবং ইবনে আবি শাইবা (৩১৫৮৮) যেখানে রয়েছে: সাতশো দিরহাম।
(৪) এটি সাঈদ বিন মানসুর (২৪৮, তাফসির), ইবনে আবি শাইবা মুসান্নাফে (৩১৫৯১) এবং বাইহাকি আল-কুবরা ৬/২৭০-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের নিকট অসিয়তকারী ব্যক্তি ছিলেন একজন পুরুষ।
(৫) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে"।
(৬) এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসিরে ১/৬৯ এবং তাবারি তাঁর তাফসিরে ৩/৩৯৫ (২৬৭৯) বর্ণনা করেছেন।
(৭) এটি ইবনে আবি শাইবা মুসান্নাফে (৩১৫৮৯), তাবারি তাঁর তাফসিরে ৩/৩৯৪ (২৬৭৪) এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে ১/২৯৯ (১৬০৩) বর্ণনা করেছেন।
(৮) দেখুন: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক ১/৬৮, এবং ইবনে আবি শাইবা (৩১৫৯০)। তাফসিরে তাবারি ৩/৩৯৪ (২৬৭৫), তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম ১/২৯৮ (১৫৯৯), হাকেম আল-মুস্তাদরাক ২/২৭৩ এবং বাইহাকি আল-কুবরা ৬/২৭০।