মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না। তারা বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন শাকিক(১) আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, বকরি বা উট রেখে যাননি এবং তিনি কোনো কিছুর অসিয়তও করেননি।
আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসিয়ত বর্জন এবং তাঁর উম্মতকে এর প্রতি উৎসাহিত করার বিষয়টি হলো—তিনি এই ক্ষেত্রে তাঁর উম্মতের কারো মতো নন; কারণ তিনি যা কিছু রেখে যান তা সদকা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"(২)। যখন তাঁর রেখে যাওয়া সম্পদ সদকা হিসেবে গণ্য হয়, তখন তিনি কীভাবে তা থেকে এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করবেন? অথবা এই বিষয়ে তাঁকে কীভাবে অন্যের সাথে তুলনা করা সম্ভব, যেখানে অন্যের জন্য (পুরো সম্পদের) অসিয়ত করা বৈধ নয়, বিশেষ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু রেখে গেছেন তার সবই সদকা, যেমনটি তিনি নিজে বলেছেন?
আরেকটি দিক হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কারো নিকট যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে কোনো 'খায়র' (সম্পদ) রেখে যায়, তবে পিতা-মাতার জন্য অসিয়ত করা (তোমাদের ওপর বিধিবদ্ধ করা হলো)} [আল-বাকারা: ১৮০]। এখানে 'খায়র' অর্থ হলো সম্পদ; এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {যদি সে কোনো 'খায়র' রেখে যায়} [আল-বাকারা: ১৮০] এবং তাঁর বাণী: {আর সে অবশ্যই 'খায়র' (ধন-সম্পদ) লাভের মোহে অত্যন্ত প্রবল} [আল-আদিয়াত: ৮]। তাঁর আরও বাণী: {নিশ্চয় আমি 'খায়র' (সম্পদ)-এর প্রতি আসক্তিকে ভালোবেসেছি} [সদ: ৩২]। তাঁর আরও বাণী: {তবে তাদের সাথে মুকাতাবাত (মুক্তিনামা) চুক্তি করো যদি তোমরা তাদের মধ্যে 'খায়র' দেখতে পাও}(৩) [আন-নূর: ৩৩]। এই সকল আয়াতে 'খায়র' বলতে সম্পদ বোঝানো হয়েছে। একইভাবে মহান আল্লাহর বাণী যেখানে তিনি শুআইব (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলছেন: {নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে 'খায়র'-এর মধ্যে (সচ্ছল অবস্থায়) দেখছি} [হুদ: ৮৪], অর্থাৎ ধন-সম্পদ ও সচ্ছলতা।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, উট বা বকরি রেখে যাননি। তিনি বলেছেন: "আমি আমার পরে যা রেখে গেলাম তা সদকা"(৪)। তিনি আরও বলেছেন: "আমরা নবী সমাজ, আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।" আমাদের এই কিতাবের ইবনে শিহাবের সূত্রে উরওয়া থেকে বর্ণিত পরিচ্ছেদে এর ব্যাখ্যা গত হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শাকিক বিন আবি ওয়াইল", এটি বিকৃত; তিনি হলেন শাকিক বিন সালামাহ, আবু ওয়াইল আল-আসাদি। দেখুন: তাহজিবুল কামাল ১২/৫৪৮।
(২) ইমাম মালিক এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৫৯২ (২৮৪০) গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর বাণী: {তবে তাদের সাথে মুকাতাবাত চুক্তি করো যদি তোমরা তাদের মধ্যে 'খায়র' দেখতে পাও} মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না।
(৪) ইমাম মালিক এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৫৯২ (২৮৪০) গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর পরবর্তী ব্যাখ্যা দেখুন।