العَتَكيُّ، قال: حدَّثنا حمّاد، عن أيُّوبَ، عن نافع، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا الحديثِ، قال: فلا أدري أهُو في الحديثِ، أم شيءٌ قالهُ نافعٌ: "وإلّا فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ"؟
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن يوسُف، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن محمد ومحمدُ بن يحيى ومحمدُ بن محمدٍ وأحمدُ بن عبدِ الله، قالوا: حدَّثنا أحمدُ بن خالدٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن أحمد، قال: حدَّثنا محمدُ بن عُبيدٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ، عن أيُّوب، عن نافع، عن ابن عُمرَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتقَ شِرْكًا في عبدٍ، أو مملُوكٍ فهُو عَتيقٌ". قال أَيُّوبُ: قال نافع: "وإلّا فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ". قال أيُّوبُ: فلا أدري أهو في الحديثِ، أو قولُ نافع؟
قال أبو عُمر: كان أَيُّوبُ يشُكُّ في هذه الكلِمةِ من هذا الحديثِ، قولَهُ: "وإلّا فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ".
وهذه أيضًا كلِمةٌ تُوجِبُ حُكمًا كثيرًا، وقدِ اختَلَفت فيها الآثارُ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، واختلَفَ فيها عُلَماءُ الأمْصارِ، على ما سنُبيِّنُهُ بعد الفَراغِ من تهذيبِ(1) ألفاظِ هذا الحديثِ، إن شاءَ الله.
وقد كان بَعضُ من يُنكِرُ قولَهُ: "فقد عَتقَ منهُ(2) ما عَتقَ" يحتجُّ بما رواهُ عبدُ الله بن نُميرٍ، عن حجّاج بن أرْطاةَ، عن القاسم بن عبدِ الرَّحمنِ، عن نافع، عن ابن عُمرَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتقَ شِقْصًا لهُ في عَبْدٍ، ضمِنَ لأصحابِهِ في مالِهِ إن كان لهُ مالٌ". قال نافع: وقال ابنُ عُمر: فإن لم يكُن لهُ مالٌ، سَعَى العبدُ(3). قال: فلو كان في الخبرِ: "فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ"، ما جعلَ ابنُ عُمرَ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "حديث"، خطأ بيّن.
(2) شبه الجملة سقط من م.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (22149) عن ابن نمير، عن حجاج، عن نافع، به.
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن يوسُف، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن محمد ومحمدُ بن يحيى ومحمدُ بن محمدٍ وأحمدُ بن عبدِ الله، قالوا: حدَّثنا أحمدُ بن خالدٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن أحمد، قال: حدَّثنا محمدُ بن عُبيدٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ، عن أيُّوب، عن نافع، عن ابن عُمرَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتقَ شِرْكًا في عبدٍ، أو مملُوكٍ فهُو عَتيقٌ". قال أَيُّوبُ: قال نافع: "وإلّا فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ". قال أيُّوبُ: فلا أدري أهو في الحديثِ، أو قولُ نافع؟
قال أبو عُمر: كان أَيُّوبُ يشُكُّ في هذه الكلِمةِ من هذا الحديثِ، قولَهُ: "وإلّا فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ".
وهذه أيضًا كلِمةٌ تُوجِبُ حُكمًا كثيرًا، وقدِ اختَلَفت فيها الآثارُ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، واختلَفَ فيها عُلَماءُ الأمْصارِ، على ما سنُبيِّنُهُ بعد الفَراغِ من تهذيبِ(1) ألفاظِ هذا الحديثِ، إن شاءَ الله.
وقد كان بَعضُ من يُنكِرُ قولَهُ: "فقد عَتقَ منهُ(2) ما عَتقَ" يحتجُّ بما رواهُ عبدُ الله بن نُميرٍ، عن حجّاج بن أرْطاةَ، عن القاسم بن عبدِ الرَّحمنِ، عن نافع، عن ابن عُمرَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتقَ شِقْصًا لهُ في عَبْدٍ، ضمِنَ لأصحابِهِ في مالِهِ إن كان لهُ مالٌ". قال نافع: وقال ابنُ عُمر: فإن لم يكُن لهُ مالٌ، سَعَى العبدُ(3). قال: فلو كان في الخبرِ: "فقد عَتقَ منهُ ما عَتقَ"، ما جعلَ ابنُ عُمرَ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "حديث"، خطأ بيّن.
(2) شبه الجملة سقط من م.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (22149) عن ابن نمير، عن حجاج، عن نافع، به.
আতাকি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আইয়ুব) বলেন: আমি জানি না এটি কি হাদিসের অংশ, নাকি নাফি নিজে এটি বলেছেন: "অন্যথায় তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে"?
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ এবং আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে খালিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আহমাদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের বা গোলামের মাঝে নিজের অংশ মুক্ত করে দিল, সে মুক্ত হয়ে গেল।" আইয়ুব বলেন: নাফি বলেছেন: "অন্যথায় তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে।" আইয়ুব বলেন: আমি জানি না এটি কি হাদিসের অংশ নাকি নাফিকের উক্তি?
আবু উমর বলেন: আইয়ুব এই হাদিসের এই অংশটি অর্থাৎ তাঁর কথা: "অন্যথায় তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে" সম্পর্কে সংশয়ে ছিলেন।
আর এটি এমন একটি বাক্য যা অনেক বিধানকে অপরিহার্য করে তোলে। এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোতে মতভেদ রয়েছে এবং বিভিন্ন অঞ্চলের আলেমদের মধ্যেও এতে মতপার্থক্য রয়েছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ এই হাদিসের শব্দগুলোর পরিমার্জন(১) শেষ করার পর বর্ণনা করব।
আর যারা তাঁর এই কথাটি অর্থাৎ "তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে"(২) অস্বীকার করেন, তাদের কেউ কেউ সেই বর্ণনা দিয়ে দলিল পেশ করেন যা আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশ মুক্ত করে দেয়, তবে তার যদি সম্পদ থাকে তবে সে তার অংশীদারদের জন্য (তাদের অংশের) জামিন হবে।" নাফি বলেন: ইবনে উমর আরও বলেছেন: "যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে গোলামটি পরিশ্রম করে তা শোধ করবে"(৩)। তিনি (দলিল পেশকারী) বলেন: যদি বর্ণনায় এমনটি থাকত যে: "তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে", তবে ইবনে উমর এমনটি বলতেন না--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "হাদিস", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(২) এই শব্দসমষ্টিটি 'ম' (পাণ্ডুলিপি) থেকে পড়ে গেছে।
(৩) ইবনে আবি শাইবা এটি আল-মুসান্নাফ-এ (২২১৪৯) ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ এবং আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে খালিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আহমাদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের বা গোলামের মাঝে নিজের অংশ মুক্ত করে দিল, সে মুক্ত হয়ে গেল।" আইয়ুব বলেন: নাফি বলেছেন: "অন্যথায় তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে।" আইয়ুব বলেন: আমি জানি না এটি কি হাদিসের অংশ নাকি নাফিকের উক্তি?
আবু উমর বলেন: আইয়ুব এই হাদিসের এই অংশটি অর্থাৎ তাঁর কথা: "অন্যথায় তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে" সম্পর্কে সংশয়ে ছিলেন।
আর এটি এমন একটি বাক্য যা অনেক বিধানকে অপরিহার্য করে তোলে। এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোতে মতভেদ রয়েছে এবং বিভিন্ন অঞ্চলের আলেমদের মধ্যেও এতে মতপার্থক্য রয়েছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ এই হাদিসের শব্দগুলোর পরিমার্জন(১) শেষ করার পর বর্ণনা করব।
আর যারা তাঁর এই কথাটি অর্থাৎ "তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে"(২) অস্বীকার করেন, তাদের কেউ কেউ সেই বর্ণনা দিয়ে দলিল পেশ করেন যা আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশ মুক্ত করে দেয়, তবে তার যদি সম্পদ থাকে তবে সে তার অংশীদারদের জন্য (তাদের অংশের) জামিন হবে।" নাফি বলেন: ইবনে উমর আরও বলেছেন: "যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে গোলামটি পরিশ্রম করে তা শোধ করবে"(৩)। তিনি (দলিল পেশকারী) বলেন: যদি বর্ণনায় এমনটি থাকত যে: "তার যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকু মুক্ত হয়েছে", তবে ইবনে উমর এমনটি বলতেন না--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "হাদিস", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(২) এই শব্দসমষ্টিটি 'ম' (পাণ্ডুলিপি) থেকে পড়ে গেছে।
(৩) ইবনে আবি শাইবা এটি আল-মুসান্নাফ-এ (২২১৪৯) ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 162)