এটি নাফে থেকে বর্ণিত এবং তিনি এটি অত্যন্ত নিখুঁতভাবে বর্ণনা করেছেন; এতে তাঁর মুখস্থ শক্তি এবং বুঝের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পেয়েছে। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর অনেকগুলো অর্থের ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। তবে আইয়ুব এটি যথাযথভাবে বর্ণনা করতে পারেননি এবং এর অনেক শব্দ নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন।
এটি এমন একটি হাদীস যার শব্দাবলিতে বিস্ময়কর বিধানসমূহ রয়েছে। এর মধ্যে কিছু বিষয়ে আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন, আবার কিছু বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইবনে উমর, তাঁর পুত্র সালেম এবং তাঁর মুক্তদাস নাফে থেকে এর অনেকগুলো শব্দে ভিন্নতা বর্ণিত হয়েছে। আমাদের নিকট এ সংক্রান্ত যা কিছু পৌঁছেছে আমরা তা উল্লেখ করব এবং আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য ও সংশ্লিষ্ট দিকগুলো যথাযোগ্য সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করব। আল্লাহর তাওফীকেই আমাদের সাফল্য, তাঁর কোনো শরীক নেই।
আইয়ুবের বর্ণনা অনুযায়ী নাফে থেকে এই হাদীসটি নিম্নরূপ: মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আমর ইবনে যুরারাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে থাকা নিজের অংশ—অথবা তিনি বলেছেন: খণ্ডাংশ, অথবা বলেছেন: অংশীদারিত্ব—মুক্ত করে দেয়, আর যদি তার নিকট এমন পরিমাণ সম্পদ থাকে যা দিয়ে ন্যায়সঙ্গত মূল্যে তার পুরো দাম পরিশোধ করা যায়, তবে সে (পুরো দাসই) মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায় যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকুই মুক্ত হবে।" আইয়ুব বলেন: নাফে সম্ভবত হাদীসে এটি বলতেন, আবার কখনো বলতেন না। তাই আমি জানি না এটি কি হাদীসের অংশ, নাকি নাফে নিজের পক্ষ থেকে বলেছেন(২): "তার মধ্য থেকে যতটুকু মুক্ত হয়েছে ততটুকুই মুক্ত হয়েছে"?
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে আশআস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সুনানুল কুবরা ৫/২৯ (৪৯৩৬)। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৮/২৫৮ (৪৬৩৫), মুসলিম ৩/১২৮৬ (১৫০১), আবু দাউদ (৩৯৪১), তিরমিযী (১৩৪৬) ইসমাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক এটি মুসান্নাফে (১৬৭১৫), বুখারী (২৪৯১), নাসাঈ মুজতাবা ৭/৩১৯ এবং কুবরা ৫/২৮-২৯ (৪৯৩৩, ৪৯৩৪, ৪৯৩৫), বায়হাকী কুবরা ১০/২৭৮-এ আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: মুসনাদুল জামি ১০/৪২৭-৪২৯ (৭৭১৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "না, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"
(৩) তাঁর সুনানে (৩৯৪২)। বুখারী (২৫২৪), মুসলিম (১৫০১) (১ ম), আবু আওয়ানাহ (৪৭৩৬), তহাবী শারহু মুশকিলিল আছার ১৩/৪১৬ (৫৩৭৪), বায়হাকী কুবরা ১০/২৭৬-এ হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।