আবু উমর বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: "তোমরা রুক্ষ জীবনযাপন করো" এবং "তোমরা শক্তপোক্ত হও" একই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি পোশাক, খাবার এবং প্রতিটি স্থূল ও রুক্ষ বিষয়ের কঠোরতা থেকে উদ্ভূত। সুতরাং তা হলো অত্যন্ত শক্ত ও কর্কশ। এটি মূলত কঠোরতা, কাজে নিজেকে নিয়োজিত করা এবং পরিশ্রমের মাধ্যমে শরীরকে শক্ত ও মজবুত করা। এটি আবু উবাইদের অভিমত। তিনি উটপাখির বর্ণনা দিতে গিয়ে যুর-রুম্মাহর একটি কাব্যংশ আবৃত্তি করেছেন:

হাত-পা ও ঘাড় অত্যন্ত চিকন, তার শরীরের অবশিষ্ট অংশ ঘরের মতো... পশমী কাপড়ের মতো দীর্ঘদেহী, মজবুত ও কর্কশ।

এবং "আল-আইন" অভিধানের প্রণেতা বলেছেন: মেঘমালা যখন সমান হয়ে উঠে।

সাঈদ বিন নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসিম আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: তোমরা রেশম পরিধান করা থেকে সতর্ক থাকো, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা রেশমের তৈরি পোশাক পরিধান করো না, তবে এতোটুকু পরিমাণ ব্যতীত।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন।

এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
--------------------------------------------

(১) মূলে রয়েছে: "যাজসু", এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াখশুনু"।

(২) দেখুন: গারীবুল হাদীস ২/৩২৬, ৩২৭।

(৩) আয-যালিম: পুরুষ উটপাখি, বহুবচনে: যুলমান। দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসীত, পৃষ্ঠা ৫৭৭।

(৪) আশ-শাখত: জন্মগতভাবে চিকন, জীর্ণতার কারণে নয়। বলা হয়েছে: এটি প্রতিটি জিনিসের সূক্ষ্মতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, এমনকি চিকন ঘাড় এবং পায়ের ক্ষেত্রেও তা বলা হয়। আর অমুক ব্যক্তি "শাখতুল আতা" অর্থাৎ তার দান খুবই সামান্য। আল-জুযারাহ: দুই হাত, দুই পা এবং ঘাড়; কারণ এগুলো বণ্টনের সময় মূল অংশের অন্তর্ভুক্ত হয় না, বরং কসাই তার পারিশ্রমিকের পরিবর্তে এগুলো প্রাপ্য হিসেবে গ্রহণ করে। দেখুন: লিসানুল আরব ২/৫০ এবং ৪/১৩৫।

(৫) আল-আইন ৪/১৫২।

(৬) সম্ভবত তিনি এটি তাঁর মুসনাদে ইয়াযীদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটি মুসান্নাফে (২৫১৪৩) হাফস বিন গিয়াস থেকে, আসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৭) "বিন মুহাম্মাদ" অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।