الحارِثِ، عن سعيدِ بن أبي هِلالٍ، أنَّ يحيى بن عبدِ الرَّحمنِ الثَّقفيَّ حدَّثهُ: أنَّ عيسى ابنَ مريمَ كان سائحًا، ولِذلك سُمِّي المسيحَ. قال: وإن(1) كان ليُمسي بأرضٍ، ويُصبِحُ بأُخرى(2)، وأنّهُ لم يتزوَّجْ، ولم يرفَعْ حجرًا على حَجَرٍ، ولا لَبِنةً على لَبِنةٍ، وأنّهُ كان يجتابُ العباءةَ، ثمَّ يتدرَّعُها، ثمَّ يقولُ: أنا الذي أرغمتُ الدُّنيا. وأنّهُ لمّا كانتِ اللَّيلةُ التي رُفِعَ فيها، أُتِي بفِطرِهِ عندَ اللَّيلِ خُبزُ الشَّعيرِ اليابِسُ، والماءُ القَراح(3)، فقالوا: أفْطِرْ يا رسُولَ الله، فقال: لا أستطيعُ، إنِّي مرفُوعٌ من بينَ أظهُرِكُم، فما أدري ما يُفعلُ بي ولا بكُم. قالوا: يا رسُول الله، إنَّكَ تُفارِقُنا فأوصِنا، قال: اعلمُوا أنَّ حُلوَ الدُّنيا مُرَّ الآخِرةِ، عَليكُم بحَشَراتِ الأرضِ، وخُبزِ الشَّعيرِ، وثِيابِ الشَّعرِ والصوفِ، وظِلِّ الشَّجرِ، وفيءِ الجُدُراتِ، واعلمُوا أنَّ حُلو الدُّنيا، مُرُّ الآخِرةِ.
قال ابنُ وَهْب: وأخبرني مالكُ بن أنسٍ قال: بلغني أنَّ عيسى ابن مريمَ انْتَهى إلى قَرْيةٍ قد خَرِبت حُصونُها، وجفَّت أنهارُها، وَيبِست أشجارُها، فنادى: يا خَرابُ، أين أهلُكُ؟ فلم يُجِبهُ أحدٌ، ثُمَّ نادى: يا خرابُ، أين أهلُك؟ فلم يُجِبهُ أحدٌ، ثُمَّ نادى الثّالثةَ، فنُودي: عيسى ابنَ مريمَ، بادُوا، وتضمَّنتهُمُ الأرضُ، وعادت أعمالُهُم قلائدَ في رِقابِهِم إلى يوم القيامةِ! عيسى ابنَ مريم، جِدَّ.
قال ابنُ وَهْب: وأخبرني(4) أبو صَخْرٍ، أنَّ يزيدَ الرَّقاشيَّ حدَّثهُ، عن أَنَسِ بن مالكٍ، أنَّهُ قال: لمّا وُلِدَ عيسى عليه السلام، أصبحَ كلُّ صَنم يُعبَدُ من دُونِ الله خارًّا على وَجهِهِ.--------------------------------------------
(1) هذه الكلمة سقطت من م.
(2) في م: "بأرض أخرى".
(3) "الماء القراح" هو الذي لم يُخلط بغيره، من نبيذ، ولا عسل، ولا شيء. انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 177.
(4) هذه اللفظة لم ترد في الأصل.
قال ابنُ وَهْب: وأخبرني مالكُ بن أنسٍ قال: بلغني أنَّ عيسى ابن مريمَ انْتَهى إلى قَرْيةٍ قد خَرِبت حُصونُها، وجفَّت أنهارُها، وَيبِست أشجارُها، فنادى: يا خَرابُ، أين أهلُكُ؟ فلم يُجِبهُ أحدٌ، ثُمَّ نادى: يا خرابُ، أين أهلُك؟ فلم يُجِبهُ أحدٌ، ثُمَّ نادى الثّالثةَ، فنُودي: عيسى ابنَ مريمَ، بادُوا، وتضمَّنتهُمُ الأرضُ، وعادت أعمالُهُم قلائدَ في رِقابِهِم إلى يوم القيامةِ! عيسى ابنَ مريم، جِدَّ.
قال ابنُ وَهْب: وأخبرني(4) أبو صَخْرٍ، أنَّ يزيدَ الرَّقاشيَّ حدَّثهُ، عن أَنَسِ بن مالكٍ، أنَّهُ قال: لمّا وُلِدَ عيسى عليه السلام، أصبحَ كلُّ صَنم يُعبَدُ من دُونِ الله خارًّا على وَجهِهِ.--------------------------------------------
(1) هذه الكلمة سقطت من م.
(2) في م: "بأرض أخرى".
(3) "الماء القراح" هو الذي لم يُخلط بغيره، من نبيذ، ولا عسل، ولا شيء. انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 177.
(4) هذه اللفظة لم ترد في الأصل.
হারিস হতে, সাঈদ ইবনে আবি হিলাল হতে বর্ণিত যে, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাকাফী তাঁকে হাদিস শুনিয়েছেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম একজন পর্যটক ছিলেন, আর একারণেই তাঁকে মাসীহ নামকরণ করা হয়েছে। তিনি বলেন: তিনি(১) এক ভূখণ্ডে সন্ধ্যা অতিবাহিত করতেন এবং অন্য ভূখণ্ডে সকাল করতেন(২)। তিনি বিবাহ করেননি এবং একটি পাথরের ওপর অন্য পাথর কিংবা একটি ইটের ওপর অন্য ইট রাখেননি (কোনো গৃহ নির্মাণ করেননি)। তিনি জুব্বা চিরে পরিধান করতেন এবং বলতেন: আমিই সেই ব্যক্তি যে দুনিয়াকে লাঞ্ছিত (পরাস্ত) করেছি। আর যে রাতে তাঁকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল, সে রাতে ইফতারের সময় তাঁর নিকট শুষ্ক যবের রুটি এবং স্বচ্ছ নির্মল পানি(৩) আনা হয়েছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইফতার করুন। তিনি বললেন: আমি পারব না, নিশ্চয়ই আমাকে তোমাদের মধ্য হতে উঠিয়ে নেওয়া হচ্ছে; আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে আর তোমাদের সাথে কী করা হবে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের ছেড়ে চলে যাচ্ছেন, তাই আমাদের অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: জেনে রেখো, দুনিয়ার মিষ্টতা আখিরাতের তিক্ততা। তোমরা জমিনের তুচ্ছ জিনিসের (সরল জীবনযাপনের) ওপর থেকো, যবের রুটি, পশম ও পশমী পোশাক, গাছের ছায়া এবং দেয়ালের ছায়ার ওপর সন্তুষ্ট থেকো। আর জেনে রেখো, দুনিয়ার মিষ্টতা আখিরাতের তিক্ততা।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম এমন এক জনপদে গিয়ে উপস্থিত হলেন যার দুর্গসমূহ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, নদীগুলো শুকিয়ে গিয়েছিল এবং গাছগুলো মরে গিয়েছিল। তিনি ডাক দিয়ে বললেন: হে ধ্বংসস্তূপ! তোমার অধিবাসীরা কোথায়? কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। তারপর তিনি আবার ডাকলেন: হে ধ্বংসস্তূপ! তোমার অধিবাসীরা কোথায়? কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। অতঃপর তিনি তৃতীয়বার ডাকলেন, তখন তাঁকে উত্তর দেওয়া হলো: হে ঈসা ইবনে মারিয়াম! তারা বিনাশ হয়ে গেছে এবং জমিন তাদের গ্রাস করে নিয়েছে, আর তাদের আমলসমূহ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাদের গলায় হাড়ের মালার মতো পেঁচিয়ে দেওয়া হয়েছে! হে ঈসা ইবনে মারিয়াম, আপনি সচেষ্ট (সতর্ক) হোন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আবু সাখর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন(৪) যে, ইয়াযিদ আর-রাক্কাশি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ঈসা আলাইহিস সালাম জন্মগ্রহণ করলেন, তখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছুর উপাসনা করা হতো সেই প্রতিটি মূর্তি উপুড় হয়ে মুখে থুবড়ে পড়ে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অন্য এক ভূখণ্ডে"।
(৩) "আল-মাউল কারাহ" হলো সেই পানি যাতে অন্য কিছু মেশানো হয়নি, যেমন নাবীজ, মধু বা অন্য কোনো কিছু। দেখুন: কাজি ইয়াজের মাশারিকুল আনওয়ার ২/১৭৭।
(৪) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম এমন এক জনপদে গিয়ে উপস্থিত হলেন যার দুর্গসমূহ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, নদীগুলো শুকিয়ে গিয়েছিল এবং গাছগুলো মরে গিয়েছিল। তিনি ডাক দিয়ে বললেন: হে ধ্বংসস্তূপ! তোমার অধিবাসীরা কোথায়? কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। তারপর তিনি আবার ডাকলেন: হে ধ্বংসস্তূপ! তোমার অধিবাসীরা কোথায়? কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। অতঃপর তিনি তৃতীয়বার ডাকলেন, তখন তাঁকে উত্তর দেওয়া হলো: হে ঈসা ইবনে মারিয়াম! তারা বিনাশ হয়ে গেছে এবং জমিন তাদের গ্রাস করে নিয়েছে, আর তাদের আমলসমূহ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাদের গলায় হাড়ের মালার মতো পেঁচিয়ে দেওয়া হয়েছে! হে ঈসা ইবনে মারিয়াম, আপনি সচেষ্ট (সতর্ক) হোন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আবু সাখর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন(৪) যে, ইয়াযিদ আর-রাক্কাশি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ঈসা আলাইহিস সালাম জন্মগ্রহণ করলেন, তখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছুর উপাসনা করা হতো সেই প্রতিটি মূর্তি উপুড় হয়ে মুখে থুবড়ে পড়ে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অন্য এক ভূখণ্ডে"।
(৩) "আল-মাউল কারাহ" হলো সেই পানি যাতে অন্য কিছু মেশানো হয়নি, যেমন নাবীজ, মধু বা অন্য কোনো কিছু। দেখুন: কাজি ইয়াজের মাশারিকুল আনওয়ার ২/১৭৭।
(৪) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 94)