মা’মার, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন(১): "তোমাদের কেউ যখন তার ভাইকে দাওয়াত দেয়, সে যেন তাতে সাড়া দেয়; তা বিয়ের অনুষ্ঠান (ওয়ালিমা) হোক বা অন্য কোনো দাওয়াত।"
আবু দাউদ বলেন(২): আমাদের নিকট ইবনুল মুসাফফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুবাইদী বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে; মা’মারের সনদে আইয়ুবের সূত্রে(৩) অনুরূপ অর্থে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর বিন হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের যখন দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দাওয়াতে সাড়া দাও"(৪)।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন হামজাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের যখন দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন তোমরা সেই দাওয়াতে সাড়া দাও"(৫)।
আবু উমর বলেন: যারা মনে করেন যে ওলিমা (বিয়ে) ব্যতীত অন্য কোনো দাওয়াতে উপস্থিত হওয়া ওয়াজিব নয়, তারা দাবি করেন যে এখানকার এই বাণী— "তোমরা দাওয়াতে সাড়া দাও"—এটি সংক্ষিপ্ত (মুজমাল), যা মালিক এবং উবাইদুল্লাহ বর্ণিত হাদিস দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে: "তোমাদের কাউকে যখন ওলিমার দাওয়াত দেওয়া হয়, সে যেন তাতে উপস্থিত হয়।" সুতরাং তিনি বলেন: এই হাদিসের দাওয়াত বলতে সেই দাওয়াতই উদ্দেশ্য...--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) তাঁর সুনানে (৩৭৩৯)।
(৩) সুনানে আবু দাউদের মুদ্রিত সংস্করণে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আইয়ুবের সনদে"; কিন্তু মূল পাণ্ডুলিপি ও 'দদ' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৪) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৯/২৬৮ এবং ১০/২৬8 (৫৩৬৭, ৬১০৮), আবদ বিন হুমাইদ (৭৭৭), মুসলিম (১৪২৯) (৯৯), আবু আওয়ানাহ (৪১৯৪), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ ৮/২৭ (৩০২৬) এবং ইবনে হিব্বান ১২/১০০ (৫২৮৯) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) দারেমি (২০৮৮) এটি আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৫১৭৯) এবং মুসলিম (১৪২৯) (১০৩) এটি মুসা বিন উকবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাফসিরুহু" (তার ব্যাখ্যা)।