جَعفَر، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيب، عن عمرِو بنِ الوليد، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاص، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَن كذَب عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النار، وإنَّ اللَّهَ ورسولَه حَرَّما الخمرَ، والميسرَ، والكُوبةَ، والغُبَيْراء"(1).
حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا بكرُ بنُ حمّاد، قال: حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدَّثني سَلَمةُ بنُ كُهَيْل، قال: سمِعتُ أبا الحَكَم، قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن نبيذِ الجَرِّ، فقال: نهَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن نَبيذِ الجَرِّ والدُّبّاء. وقال ابنُ عباس: من سَرَّه أن يُحرِّمَ ما حَرَّم اللَّه، فلْيُحَرِّم النبيذَ(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 14/ 22 (14604) و 14/ 95 (14711)، والبيهقي في الكبرى 10/ 221 (21521) من طريق أبي مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم الكَجِّيّ، به.
وأخرجه أحمد في المسند 11/ 161 (6591) عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، به.
وهو عند أبي داود (3685)، والمزي في تهذيب الكمال 31/ 45 - 46 من طريق يزيد بن أبي حبيب، به. وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، عمرو بن الوليد، هو ابن عبدة، لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب كما في التاريخ الكبير للبخاري 6/ 378 (2694)، والجرح والتعديل 6/ 266 (1471)، وقد اختُلف في اسمه، فقيل: الوليد بن عبدة، وقيل: ابنه عمرو بن الوليد بن عبدة، ووقع في رواية أبي داود: الوليد بن عبدة". قال عنه أبو حاتم وقد ترجم له ابنه في موضع آخر 9/ 11) 49): "مجهول" وفيه "عبيدة" بدل "عبدة"، وتبعه الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 341 وقال: "والخبر معلول في الكوية والغُبيراء".
ويغني عنه حديث ابن عباس رضي الله عنه، أخرجه أحمد في المسند 4/ 381 (2625)، وأبو داود (4560) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة السُّكّري محمد بن ميمون المروزي، عن يزيد بن أبي سعيد النحوي، عن عكرمة مولى ابن عباس، عنه رضي الله عنهما، بمعناه. حديث صحيح، ورجال إسناده ثقات.
وآخر عند أحمد في المسند 4/ 279 (2476)، وأبي داود (3696) بإسناد صحيح من حديث قيس بن حبتر عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وقوله: "الكُوبة" يعني النَّرْد في كلام أهل اليمن، وقيل: الطَّبْل، و"الغُبيراء" هي السُّكُرْكَة: وهو شراب يُعمل من الذُّرة، والسُّكُرْكة بالحبشيّة، وهو شرابهم. قاله أبو عبيد في غريب الحديث له 4/ 278.
(2) أخرجه أحمد في المسند 1/ 316 (185)، ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف 2/ 373 (1993) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد القطّان، به. =