ইবনে উমর থেকে নাফি’ বর্ণিত দ্বাদশ হাদিস
মালিক(১) নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘নাজাশ’ (ক্রেতাকে প্রতারিত করতে দালালের মাধ্যমে কৃত্রিমভাবে দাম বাড়ানো) করতে নিষেধ করেছেন।(২)
মালিকের একদল সঙ্গী মালিক থেকে এভাবেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।(৩) তবে আল-ক্বায়নাবী এতে অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন: তিনি বলেন, আমি মনে করি তিনি বলেছেন: "এবং পণ্য বাজারে পৌঁছানোর আগ পর্যন্ত তা গ্রহণ করা (ক্রয় করা) যাবে না।" তিনি ছাড়া অন্য কেউ এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেননি।
এটি আবু ইয়াকুব ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মদ, মাদায়েনের কাজী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে নাফি’। তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাকে নাফি’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘তাহবীর’ করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন, ‘তাহবীর’ হলো: কোনো ব্যক্তি তার পণ্যের এমন প্রশংসা করা যা তাতে নেই। তিনি এভাবেই ‘তাহবীর’ শব্দটি বলেছেন এবং তার ব্যাখ্যা করেছেন। তবে এই শব্দের বর্ণনায় তাকে কেউ অনুসরণ করেননি; বরং পরিচিত শব্দটি হলো: ‘নাজাশ’।
এ সম্পর্কে আলেমদের যা বলার ছিল, তা আমাদের এই গ্রন্থের পূর্ববর্তী অংশে গত হয়েছে।
আর ‘নাজাশ’-এর ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমি জানি না। এর অর্থ হলো: বিক্রেতা কর্তৃক প্ররোচিত কোনো ব্যক্তি পণ্যের এমন দাম বলবে যা দিয়ে সে তা কেনার ইচ্ছা রাখে না, বরং পণ্যের প্রকৃত মূল্যের চেয়ে বেশি দাম বলবে যাতে অন্য ক্রেতা প্রতারিত হয়।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ২/২১৭ - ১৯৯৮ (২১৮)।
(২) মুয়াত্তায় হাদিসের পর মালিকের উক্তি থেকে নাজাশের একটি ব্যাখ্যা এসেছে, যার পাঠ হলো: "মালিক বলেন: নাজাশ হলো তুমি পণ্যের জন্য তার প্রকৃত দামের চেয়ে বেশি দাম বলবে অথচ তোমার অন্তরে তা কেনার ইচ্ছা নেই, যাতে অন্য কেউ তোমাকে অনুসরণ করে (বেশি দামে কেনে)।"
(৩) মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (২৭১৩) এবং তার সূত্রে ইবনে হিব্বান (৪৯৬৮), আহমাদ ১০/৪৮২ (৬৪৫১)-তে হাম্মাদ ইবনে খালিদ, দারেমি (২৫৭০)-তে খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-ক্বাতওয়ানি, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (২৫৮) এবং তার সূত্রে আবু ইয়ালা (৫৭৯৬), বুখারি (২১৪২) ও বায়হাকি ৫/৩৪৩-এ আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-ক্বায়নাবী, আহমাদ ৮/১২৬ (৪৫৩১)-তে আবদুর রহমান ইবনে মাহদি, বুখারি (৬৯৬৩), নাসায়ি ৭/২৫৮ ও আল-জাওহারি (৬৯০)-তে কুতাইবা ইবনে সাঈদ, শাফেয়ী তাঁর মুসনাদে ২/১৪৫ ও আল-উম্ম ৩/৯১-তে এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম আল-হিলইয়াহ ৯/১৫৮ ও বায়হাকি ৫/৩৪৩-এ, মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শায়বানি (৭৭২), ইবনে মাজাহ (২১৭৩), আবু ইয়ালা (৫৭৯৬) ও আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর যিয়াদাত ২/১০৮-এ মুসআব ইবনে আবদুল্লাহ আজ-জুবাইরি, এবং মুসলিম (১৫১৬) ও বায়হাকি ৫/৩৪৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরি।