حُنَيف(1)، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من تَوضَّأ فأحسَنَ وضوءَهُ، ثُمَّ خرَجَ عامِدًا إلى مَسجدِ قُباءٍ، لا يُخرِجُهُ إلّا الصَّلاةُ فيه، كان بمَنْزِلةِ عُمرَةٍ"(2).
قال أبو عُمر: الشَّيخُ من الأنصارِ المذكُورُ في هذا الإسنادِ، هُو: محمدُ بن سليمان الكِرمانيُّ، سمِعهُ من أبي أُمامةَ.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي الأسودِ، قال: حدَّثنا حُمَيد(3) بن الأسْوَدِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن سُليمانَ الكِرمانيُّ، قال: سمِعتُ أبا أُمامةَ بن سَهْل بن حُنَيفٍ يقولُ: قال أبي(4): قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من تَطهَّر في بيتِهِ، ثُمَّ جاءَ مسجِدَ قُباءٍ فصلَّى فيه، فلهُ أجْرُ عُمرَةٍ"(5).
وقد رُوِيَ من حديثِ أُسيدِ بن ظُهير: "صلاةٌ في مسجِدِ قُباءٍ، تعدِلُ عُمرةً" من حديثِ عبدِ الحميدِ بن جَعْفرٍ، عن أبي الأبْرَد(6) مولى بني خَطْمَةَ، عن أُسيدِ بن ظُهَير(7).--------------------------------------------
(1) قوله: "عن سهل بن حنيف" سقط من م.
(2) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير 1/ 96، من طريق ابن أبي الموال، عن محمد بن سليمان الكرماني، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، به. وانظر ما بعده.
(3) في م: "أحمد"، خطأ، وهو حميد بن الأسود بن الأشقر البصري، أبو الأسود الكرابيسي. انظر: تهذيب الكمال 7/ 350.
(4) قوله: "قال أبي" لم يرد في الأصل، م. ويعضد ما أثبتناه ما في مصادر التخريج.
(5) أخرجه أحمد في مسنده 25/ 358 - 360 (15981، 15983)، وعبد بن حميد (469)، وابن ماجة (1412)، والنسائي في المجتبى 2/ 37، وفي الكبرى 1/ 387 (780)، والطبراني في الكبير 8/ 74 - 75 (5558، 5559، 5561، 5562)، والحاكم في المستدرك 3/ 12، من طريق محمد بن سليمان، به. وانظر: المسند الجامع 7/ 243 - 244 (5053).
(6) في م: "الأبردة"، محرف، وهو زياد، أبو الأبرد المدني، مولى بني خطمة. انظر: تهذيب الكمال 9/ 528.
(7) أخرجه ابن سعد في طبقاته 1/ 245 - 246، وابن أبي شيبة في المصنَّف (7610) و (33191، وابن ماجة (1411)، والترمذي (324) من طريق عبد الحميد، به، واستغربه الترمذي.
قال أبو عُمر: الشَّيخُ من الأنصارِ المذكُورُ في هذا الإسنادِ، هُو: محمدُ بن سليمان الكِرمانيُّ، سمِعهُ من أبي أُمامةَ.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي الأسودِ، قال: حدَّثنا حُمَيد(3) بن الأسْوَدِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن سُليمانَ الكِرمانيُّ، قال: سمِعتُ أبا أُمامةَ بن سَهْل بن حُنَيفٍ يقولُ: قال أبي(4): قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من تَطهَّر في بيتِهِ، ثُمَّ جاءَ مسجِدَ قُباءٍ فصلَّى فيه، فلهُ أجْرُ عُمرَةٍ"(5).
وقد رُوِيَ من حديثِ أُسيدِ بن ظُهير: "صلاةٌ في مسجِدِ قُباءٍ، تعدِلُ عُمرةً" من حديثِ عبدِ الحميدِ بن جَعْفرٍ، عن أبي الأبْرَد(6) مولى بني خَطْمَةَ، عن أُسيدِ بن ظُهَير(7).--------------------------------------------
(1) قوله: "عن سهل بن حنيف" سقط من م.
(2) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير 1/ 96، من طريق ابن أبي الموال، عن محمد بن سليمان الكرماني، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، به. وانظر ما بعده.
(3) في م: "أحمد"، خطأ، وهو حميد بن الأسود بن الأشقر البصري، أبو الأسود الكرابيسي. انظر: تهذيب الكمال 7/ 350.
(4) قوله: "قال أبي" لم يرد في الأصل، م. ويعضد ما أثبتناه ما في مصادر التخريج.
(5) أخرجه أحمد في مسنده 25/ 358 - 360 (15981، 15983)، وعبد بن حميد (469)، وابن ماجة (1412)، والنسائي في المجتبى 2/ 37، وفي الكبرى 1/ 387 (780)، والطبراني في الكبير 8/ 74 - 75 (5558، 5559، 5561، 5562)، والحاكم في المستدرك 3/ 12، من طريق محمد بن سليمان، به. وانظر: المسند الجامع 7/ 243 - 244 (5053).
(6) في م: "الأبردة"، محرف، وهو زياد، أبو الأبرد المدني، مولى بني خطمة. انظر: تهذيب الكمال 9/ 528.
(7) أخرجه ابن سعد في طبقاته 1/ 245 - 246، وابن أبي شيبة في المصنَّف (7610) و (33191، وابن ماجة (1411)، والترمذي (324) من طريق عبد الحميد، به، واستغربه الترمذي.
হুনাইফ(১) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করল, অতঃপর কেবল সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যেই কুবা মসজিদের দিকে বের হলো, সে একটি উমরার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে"(২)।
আবু উমর বলেন: এই সনদে উল্লিখিত আনসারী শায়খ হলেন মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-কিরমানী, তিনি আবু উমামাহ থেকে এটি শুনেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবিল আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ(৩) ইবনুল আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-কিরমানী, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফকে বলতে শুনেছি: আমার পিতা(৪) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ ঘরে পবিত্রতা অর্জন করল, অতঃপর কুবা মসজিদে এসে সালাত আদায় করল, তার জন্য একটি উমরার সওয়াব রয়েছে"(৫)।
উসাইদ ইবন জুহাইরের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে: "কুবা মসজিদে সালাত আদায় করা একটি উমরার সমতুল্য।" এটি আব্দুল হামিদ ইবন জাফরের হাদিস থেকে বর্ণিত, তিনি বনু খাতমার মুক্তদাস আবু আবরাদ(৬) থেকে, তিনি উসাইদ ইবন জুহাইর(৭) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "সাহল ইবন হুনাইফ থেকে" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর 'তারীখে কাবীর' ১/৯৬-এ ইবন আবিল মাওয়াল সূত্রে, মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-কিরমানী থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অংশও দেখুন।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "আহমদ" রয়েছে, যা ভুল; বরং তিনি হলেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল আশকার আল-বাসরী, আবু আসওয়াদ আল-কারাবীসী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৭/৩৫০।
(৪) "আমার পিতা বলেছেন" উক্তিটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে তাখরীজের উৎসসমূহ আমাদের এই পাঠকে সমর্থন করে।
(৫) ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' ২৫/৩৫৮-৩৬০ (১৫৯৮১, ১৫৯৮৩), আব্দ ইবন হুমাইদ (৪৬৯), ইবন মাজাহ (১৪১২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৩৭ এবং 'আল-কুবরা' ১/৩৮৭ (৭৮০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ৮/৭৪-৭৫ (৫৫৫৮, ৫৫৫৯, ৫৫৬১, ৫৫৬২) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/১২-এ মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৭/২৪৩-২৪৪ (৫০৫৩)।
(৬) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "আল-আবরাদাহ" আছে যা বিকৃত, মূলত তিনি হলেন যিয়াদ, আবু আবরাদ আল-মাদানী, বনু খাতমার মুক্তদাস। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৯/৫২৮।
(৭) ইবন সাদ তাঁর 'তাবাকাত' ১/২৪৫-২৪৬, ইবন আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৭৬১০) ও (৩৩১৯১), ইবন মাজাহ (১৪১১) এবং তিরমিজি (৩২৪) আব্দুল হামিদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে 'গারীব' বলেছেন।
আবু উমর বলেন: এই সনদে উল্লিখিত আনসারী শায়খ হলেন মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-কিরমানী, তিনি আবু উমামাহ থেকে এটি শুনেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবিল আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ(৩) ইবনুল আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-কিরমানী, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফকে বলতে শুনেছি: আমার পিতা(৪) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ ঘরে পবিত্রতা অর্জন করল, অতঃপর কুবা মসজিদে এসে সালাত আদায় করল, তার জন্য একটি উমরার সওয়াব রয়েছে"(৫)।
উসাইদ ইবন জুহাইরের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে: "কুবা মসজিদে সালাত আদায় করা একটি উমরার সমতুল্য।" এটি আব্দুল হামিদ ইবন জাফরের হাদিস থেকে বর্ণিত, তিনি বনু খাতমার মুক্তদাস আবু আবরাদ(৬) থেকে, তিনি উসাইদ ইবন জুহাইর(৭) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "সাহল ইবন হুনাইফ থেকে" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর 'তারীখে কাবীর' ১/৯৬-এ ইবন আবিল মাওয়াল সূত্রে, মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-কিরমানী থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অংশও দেখুন।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "আহমদ" রয়েছে, যা ভুল; বরং তিনি হলেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল আশকার আল-বাসরী, আবু আসওয়াদ আল-কারাবীসী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৭/৩৫০।
(৪) "আমার পিতা বলেছেন" উক্তিটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে তাখরীজের উৎসসমূহ আমাদের এই পাঠকে সমর্থন করে।
(৫) ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' ২৫/৩৫৮-৩৬০ (১৫৯৮১, ১৫৯৮৩), আব্দ ইবন হুমাইদ (৪৬৯), ইবন মাজাহ (১৪১২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৩৭ এবং 'আল-কুবরা' ১/৩৮৭ (৭৮০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ৮/৭৪-৭৫ (৫৫৫৮, ৫৫৫৯, ৫৫৬১, ৫৫৬২) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/১২-এ মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৭/২৪৩-২৪৪ (৫০৫৩)।
(৬) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "আল-আবরাদাহ" আছে যা বিকৃত, মূলত তিনি হলেন যিয়াদ, আবু আবরাদ আল-মাদানী, বনু খাতমার মুক্তদাস। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৯/৫২৮।
(৭) ইবন সাদ তাঁর 'তাবাকাত' ১/২৪৫-২৪৬, ইবন আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৭৬১০) ও (৩৩১৯১), ইবন মাজাহ (১৪১১) এবং তিরমিজি (৩২৪) আব্দুল হামিদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে 'গারীব' বলেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 362)