আবু উমর বলেছেন: এ সম্পর্কে আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে তা আমরা উল্লেখ করেছি। আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "যোদ্ধা, হাজি বা উমরা পালনকারী ব্যতীত কেউ যেন সমুদ্রে আরোহণ না করে; কারণ সমুদ্রের নিচে আগুন রয়েছে"—হাদিসটি।(১) এটি একটি দুর্বল ও অস্পষ্ট সনদের হাদিস, যা হাদিস বিশারদগণ সহিহ মনে করেন না; কারণ এর বর্ণনাকারীরা অজ্ঞাত (মাজহুল), তাদের চেনা যায় না। আর উম্মে হারামের এই হাদিসটি একে প্রত্যাখ্যান করে। ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদ উম্মে হারাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা একে প্রত্যাখ্যান করার জন্য যথেষ্ট।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(২): হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজি, যোদ্ধা বা উমরা পালনকারী ব্যতীত কেউ যেন সমুদ্রে আরোহণ না করে।
অধিকাংশ আলেম হালাল উপার্জনের সন্ধানে সমুদ্রে আরোহণ করা বৈধ মনে করেন, যখন স্থলপথ কষ্টকর হয় এবং সমুদ্র শান্ত থাকার সময় তাতে আরোহণ করা হয়। এছাড়া আল্লাহ যা কিছু বৈধ করেছেন এবং নিষিদ্ধ করেননি, সেই সব ক্ষেত্রেও উম্মে হারামের হাদিস ও অন্যান্য দলিলের ভিত্তিতে তারা সমুদ্রযাত্রা বৈধ মনে করেন। তবে তারা পার্থিব প্রাচুর্য অন্বেষণ এবং সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে সমুদ্রে ভ্রমণ করাকে অপছন্দ করেন। আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা আসে।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(৩): আবদুল আ’লা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: সমুদ্রযাত্রী দেখে আমি বিস্মিত হই।--------------------------------------------
(১) সাঈদ ইবনে মানসুর তার সুনানে (২৩৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন, তার সূত্রে আবু দাউদ (২৪৮৯), এবং সাঈদ ইবনে মানসুরের মাধ্যমে তাবারানি আল-কাবিরে ১৩/ ৫৮৪ (১৪৪৯৯), এবং বায়হাকি আল-কুবরাতে ৬/ ১৮ (১১৪০৭) বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে ইসমাইল ইবনে জাকারিয়া আল-খুলকানি থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে তারিফ আল-কুফি থেকে, তিনি বিশর ইবনে আবু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বশির ইবনে মুসলিম আল-কিন্দি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি তার তারিখুল কবিরে ২/ ১০৪ (১৮৪৬) আবু রাবি’ আয-যুহরাানি সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-আতাকি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে জাকারিয়া আল-খুলকানি থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে তারিফ থেকে, তিনি বশির আবু আবদুল্লাহ আল-কিন্দি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বশির ইবনে মুসলিম আল-কিন্দি এবং বিশর আবু আবদুল্লাহ আল-কিন্দি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে একটি দুর্বল হাদিস, যেমনটি আত-তাকরিব-এ (৭২১) ও (৭০৯) উল্লেখ রয়েছে। এছাড়া এর সনদে অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে, যা বুখারি তার তারিখে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তার হাদিস সহিহ নয়।"
(২) আল-মুসান্নাফ-এ (১৯৭৫৫)। লাইস: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম, যিনি দুর্বল; এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
(৩) আল-মুসান্নাফ-এ (১৯৭৫৬), এর সনদ দুর্বল, কারণ হাসান বাসরি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে কোনো হাদিস শোনেননি।
আবদুল আ’লা: তিনি হলেন ইবনে আবদুল আ’লা আস-সামি এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ আল-বাসরি।