ইয়াজিদ ইবন হারুন বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি খালিদ ইবন কাসির আল-হামদানি থেকে, তিনি দাহহাক ইবন মুজাহিম থেকে যে: আলী (রা.) নপুংসক ব্যক্তিকে এক বছরের সময় দিয়েছিলেন।(১)
এই দু’টি সনদ যদি হানি ও উমারাহ-র সনদের মতো (শক্তিশালী) নাও হয়, তবে তা তার চেয়ে দুর্বলও নয়। আর অন্যান্য সাহাবীদের থেকে বর্ণিত সনদগুলো ইমামদের নিকট প্রমাণিত, এবং এর ওপরই আমল ও বড় বড় জনপদের ফকিহদের ফতোয়া পরিচালিত; যেমন: মালিক, শাফিঈ, আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবৃন্দ(২), সাওরি, আওজায়ি এবং হিজাজ ও ইরাকের ফকিহদের জামাত—তবে পরবর্তী যুগের একদল আলেম ছাড়া।
আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন(৩) মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) সেই ব্যক্তির ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন যে নারীদের নিকট যেতে সক্ষম নয়: তাকে এক বছর সময় দেওয়া হবে। মা’মার বলেন: মামলা দায়ের করার দিন থেকে তাকে এক বছর সময় দেওয়া হবে, আমার কাছে এভাবেই(৪) পৌঁছেছে।
আবু উমর বলেন: যারা নপুংসক ব্যক্তিকে মামলা দায়েরের দিন থেকে সময় দেওয়ার কথা বলেন, তাদের জামাত এই মতেরই অনুসারী; যা 'ঈলা'কারীর মেয়াদের বিপরীত। আর আল্লাহই ভালো জানেন, এর কারণ হলো 'ঈলা'কারী ব্যক্তি ক্ষতিকর এবং সে দাম্পত্যে ফিরে আসতে ও ক্ষতি দূর করতে সক্ষম। কিন্তু নপুংসক ব্যক্তি তার স্ত্রীর অভিযোগ না করা পর্যন্ত তা জানতে পারে না। তাই তাকে এক বছরের অবকাশ দেওয়া হয়েছে, কারণ এক বছরের মধ্যে ঋতুর পরিবর্তন (গ্রীষ্ম ও শীত) ঘটে, যাতে সে এই সময়ের মধ্যে নিজের চিকিৎসা করতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই মাসআলার মূল ভিত্তি হলো সালাফদের অনুসরণ। এই অধ্যায়ে আমাদের বর্ণিত হাদিসসমূহে নপুংসক ব্যক্তির জন্য কোনো (নির্দিষ্ট) বিধান নেই, তাই আমরা এর বিধানসমূহ বিস্তারিত আলোচনা করা(৫) থেকে বিরত থেকেছি।
আর এতে ফিকহি দিক হলো: একবারে তিন তালাক প্রদান বৈধ হওয়া এবং তা কার্যকর হওয়া; কারণ--------------------------------------------
(১) ইবন আবি শাইবা এটি তাঁর মুসান্নাফ-এ (১৬৭৪৯) মুহাম্মাদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) ‘দ’, ‘জা’, ‘মিম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদের সাথীবৃন্দ", আর মূল পাঠে যা আছে তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) মুসান্নাফ-এ (১০৭২০)।
(৪) মূল পাঠে আছে: "কিজা", ‘জা’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধিত রূপটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৫) ‘মিম’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইখতিলাফ" (পার্থক্য), মূল পাঠে যা আছে তা-ই রাখা হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
(৬) ‘জা’ ও ‘মিম’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-বাত", মূল পাঠে যা আছে তা-ই রাখা হয়েছে, উভয়টির অর্থ একই।