এই হাদিস দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে যে: তিনি তাকে স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দিয়েছিলেন। এটি এমন এক হাদিস যার বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে কারো কোনো আপত্তি নেই(১), এবং এ বিষয়ে মালিকের হাদিসটিও অনুরূপ, তাতে রয়েছে: সে তার থেকে অক্ষম হলো, ফলে সে তাকে স্পর্শ করতে পারল না এবং তাকে পৃথক করে দিল। আর যখন তার পক্ষ থেকে পৃথক হওয়া এবং তাকে তালাক দেওয়া প্রমাণিত হলো, তখন সেই সূক্ষ্ম যুক্তিটি বাতিল হয়ে গেল যার মাধ্যমে ইন্নিনের (লিঙ্গোত্থানে অক্ষম ব্যক্তি) জন্য সময় নির্ধারণকে অস্বীকারকারীরা এই হাদিস থেকে দলিল পেশ করত।
আর উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং মুগিরা ইবনে শু’বা(২) ইন্নিনের জন্য সময় নির্ধারণের ফয়সালা দিয়েছেন। সাহাবিদের মধ্যে তাঁদের কোনো বিরোধী নেই, কেবল আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত একটি বিষয় ছাড়া যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে উইয়াইনাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি ইবনে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে এসে বলল: আপনার কাছে কি এমন কোনো নারীর ব্যাপারে ফয়সালা আছে যে না বিধবা, আর না স্বামীবিশিষ্ট? অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে: আলী তাকে বললেন: ধৈর্য ধরো, আল্লাহ যদি তোমাকে এর চেয়ে কঠিন পরীক্ষায় ফেলতে চাইতেন, তবে অবশ্যই ফেলতেন(৩)।
মুহাম্মাদ ইবনে জাবির এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উমারা ইবনে আবদ(৪) থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি তার অস্থিরতা (ইজতিরাব) সহ এমন কিছু নয় যা দিয়ে দলিল পেশ করা যায়।
আব্দুর রাজ্জাক(৫) হাসান ইবনে উমারা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার(৬) থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইন্নিনকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে, যদি সে তার সাথে সঙ্গম করে (তবে ঠিক আছে), অন্যথায় সে (স্ত্রী) নিজের ব্যাপারে বেশি হকদার হবে।--------------------------------------------
(১) "فيه" (তাতে) শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপির প্রকাশক বাদ দিয়েছেন, যা তিনি ঠিক করেননি।
(২) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১০৭২০ - ১০৭২৪), ইবনে আবি শাইবাহ (১৬৭৫০ - ১৬৭৫৩), এবং সুনানুল বাইহাকিল কুবরা ৭/২২৬।
(৩) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফে (১০৭৩৫), সাঈদ ইবনে মানসুর তার সুনানে (২০২০), এবং বাইহাকি তার কুবরা ৭/২২৭-এ সুফিয়ানের সূত্র ধরে আবু ইসহাক থেকে বের করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে এটি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণিত।
(৪) তিনি হলেন উমারা ইবনে আবদ আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২১/২৫১।
(৫) মুসান্নাফ ৬/৩৪৮ (১০৭২৫)-এ; তবে এর মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আল-খাররায"। 'দ' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-হাদ্দাদ", আর 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, আর তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩১/২৫১।