মালিক, আল-মিসওয়ার বিন রিফা'আ বিন আবি মালিক আল-কুরাজি থেকে বর্ণিত, একটি হাদিস
এবং এই আল-মিসওয়ার বিন রিফা'আ একশত আটত্রিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
মালিক, আল-মিসওয়ার বিন রিফা'আ আল-কুরাজি থেকে, তিনি আজ-যুবাইর বিন আব্দুর রহমান বিন আজ-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন: রিফা'আ বিন সিমওয়াল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রী তামীমা বিনতে ওয়াহাবকে তিন তালাক প্রদান করেন। এরপর তিনি আব্দুর রহমান বিন আজ-যুবাইরকে বিবাহ করেন, কিন্তু তিনি তাঁর কাছে যেতে বাধাগ্রস্ত হন, ফলে তিনি তাকে স্পর্শ করতে পারেননি এবং তাকে পৃথক করে দেন। তখন রিফা'আ তাকে পুনরায় বিবাহ করতে চাইলেন, আর তিনি ছিলেন তাঁর প্রথম স্বামী যিনি তাকে তালাক দিয়েছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি তাকে বিবাহ করতে নিষেধ করেন এবং বলেন: "সে তোমার জন্য বৈধ হবে না যতক্ষণ না সে মধুর স্বাদ (সহবাস) আস্বাদন করবে।"
আবু উমর বলেন: এভাবেই ইয়াহইয়া এই হাদিসটি মালিক থেকে, তিনি আল-মিসওয়ার থেকে এবং তিনি আজ-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় এটি 'মুরসাল', এবং অধিকাংশ বর্ণনাকারী এক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন, কেবল ইবনে ওয়াহাব ব্যতীত। কারণ তিনি এতে বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি আল-মিসওয়ার থেকে, তিনি আজ-যুবাইর বিন আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে। ফলে তিনি সনদে "তাঁর পিতা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করে হাদিসটিকে 'মুত্তাসিল' করেছেন। আর ইবনে ওয়াহাব এই বিষয়ে মালিক থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ এবং তাদের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য।
আর আব্দুর রহমান বিন আজ-যুবাইরই হলেন তিনি যিনি এই তামীমাকে বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁর কাছে যেতে বাধাগ্রস্ত হয়েছিলেন, সুতরাং হাদিসটি মুসনাদ, মুত্তাসিল এবং সহিহ।
এই হাদিসের মর্মার্থ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বিভিন্ন সুসাব্যস্ত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৭/৫৮০, এবং এর ওপর আমাদের টীকা।
(২) আল-মুয়াত্তা ২/৩৬ (১৫১৬)।
(৩) হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/৪৬৫) বলেছেন: "পেশযুক্ত 'তা' এবং শেষে 'দদ' বর্ণ যোগে, অর্থাৎ: তার এমন এক শারীরিক অবস্থার সৃষ্টি হয়েছিল যা তার ও স্ত্রীর সঙ্গে মিলনের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল।"
(৪) আল-মুয়াত্তার মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তাজওয়ীজিহা"।
(৫) পাণ্ডুলিপি দদ, জা, ম-তে এরপর রয়েছে: "মুয়াত্তার জন্য", তবে এটি মূল পাঠে নেই।