মালিক, মাখরামা বিন সুলাইমান থেকে বর্ণিত একটি হাদিস
তিনি হলেন মাখরামা বিন সুলাইমান আল-ওয়ালিবি। তিনি একশ ত্রিশ হিজরি সনে কুদাইদের যুদ্ধে নিহত হন, তখন তাঁর বয়স ছিল সত্তর বছর। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং একদল ইমাম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক বর্ণনা করেন মাখরামা বিন সুলাইমান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, যে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী মায়মুনার নিকট রাত যাপন করেছিলেন, যিনি ছিলেন তাঁর খালা। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমি বালিশের প্রস্থের দিকে শুয়ে পড়লাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দৈর্ঘ্যের দিকে শুয়ে পড়লেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন। যখন মধ্যরাত হলো, অথবা তার কিছু আগে বা পরে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন। তিনি বসে তাঁর হাত দিয়ে মুখমণ্ডল থেকে ঘুমের আবেশ মুছতে লাগলেন। এরপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি একটি ঝুলন্ত মশকের (চামড়ার পাত্র) দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তা থেকে সুন্দরভাবে অজু করলেন। তারপর তিনি নামাজে দাঁড়ালেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমিও দাঁড়ালাম এবং তিনি যা করলেন আমিও তাই করলাম। এরপর আমি গিয়ে তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাত আমার মাথার উপর রাখলেন এবং আমার ডান কান ধরে মর্দন করতে লাগলেন। তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত (মোট বারো রাকাত), এরপর তিনি বিতর নামাজ পড়লেন। তারপর তিনি শুয়ে থাকলেন যতক্ষণ না মুয়াজ্জিন তাঁর কাছে এলেন। এরপর তিনি সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত নামাজ পড়লেন এবং বাইরে গিয়ে ফজরের নামাজ আদায় করলেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৭/৩২৮ এবং এর উপর টীকা।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং বর্ণনা করেছেন"।
(৩) আল-মুওয়াত্তা ১/১৭৮ - ১৭৯ (৩১৭)।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "মুআল্লাক্বাহ" (স্ত্রীলিঙ্গ), এবং আমাদের মুওয়াত্তার মুদ্রণে: "মুআল্লাক্ব" (পুংলিঙ্গ), তবে মুওয়াত্তার কিছু সংস্করণে "মুআল্লাক্বাহ" শব্দটিও এসেছে। যদিও মুওয়াত্তার অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে "মুআল্লাক্ব" রয়েছে এবং অর্থের ব্যাখ্যা প্রদানের সময় সামনে "মুআল্লাক্ব" শব্দই আসবে যেভাবে আমরা তা সাব্যস্ত করেছি।
(৫) মূলে রয়েছে: "আল-উযু" (অজু), তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে, যা মুওয়াত্তায় বর্ণিত শব্দের সাথে সংগতিপূর্ণ।