مالكُ بن أنسٍ، عن مُسلم بن أبي مَرْيمَ، عن أبي صالح، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "نِساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، مائلاتٌ مُميلاتٌ، لا يَدْخُلنَ الجنّةَ، ولا يجِدْنَ ريحَها، وريحُها يُوجَدُ من مَسيرةِ خمسِ مئةِ سَنة"(1).
هذا الإسنادُ(2) لا مطعَنَ فيه عن ابن بُكَيرٍ، وكذلك رواهُ(3) ابن نافِع.
حدَّثنا خلفُ بن القاسم وعليُّ بن إبراهيمَ، قالا: حدَّثنا الحسنُ بن رَشِيقٍ، قال: حدَّثنا العبّاسُ بن محمدٍ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن صالح المِصريُّ، قال: قَرأتُ على عبدِ الله بن نافِع، عن مالكٍ، عن مُسلم بن أبي مَرْيمَ، عن أبي صالح السَّمّانِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَهُ(4).
وقد رُوِيَ هذا المعنَى مُسندًا عن أبي هُريرةَ من وُجُوهٍ.
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا الحَسَنُ بن الخَضرِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال(5): حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا جَريرٌ، عن سُهَيل، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صِنفانِ من أهْلِ النّار، قومٌ معَهُم سياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ، مائلاتٌ مُميلاتٌ، رُؤوسُهُنَّ كأسْنِمةِ البُخْتِ المائلةِ، لا يَدْخُلنَ الجنّةَ، ولا--------------------------------------------
(1) ذكره في الاستذكار 8/ 307.
(2) في م: "إسناد"، والمثبت من الأصل.
(3) في ض، م: "رواية".
(4) ذكره في الاستذكار 8/ 307، وقال الدارقطني: "يرويه مالك واختلف عنه، فرواه عبد الله بن نافع عن مالك عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووقفه أصحاب الموطأ، وهو المحفوظ". العلل (1942).
(5) لم نقف عليه من طريق النسائي.
هذا الإسنادُ(2) لا مطعَنَ فيه عن ابن بُكَيرٍ، وكذلك رواهُ(3) ابن نافِع.
حدَّثنا خلفُ بن القاسم وعليُّ بن إبراهيمَ، قالا: حدَّثنا الحسنُ بن رَشِيقٍ، قال: حدَّثنا العبّاسُ بن محمدٍ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن صالح المِصريُّ، قال: قَرأتُ على عبدِ الله بن نافِع، عن مالكٍ، عن مُسلم بن أبي مَرْيمَ، عن أبي صالح السَّمّانِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَهُ(4).
وقد رُوِيَ هذا المعنَى مُسندًا عن أبي هُريرةَ من وُجُوهٍ.
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا الحَسَنُ بن الخَضرِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال(5): حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا جَريرٌ، عن سُهَيل، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صِنفانِ من أهْلِ النّار، قومٌ معَهُم سياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ، مائلاتٌ مُميلاتٌ، رُؤوسُهُنَّ كأسْنِمةِ البُخْتِ المائلةِ، لا يَدْخُلنَ الجنّةَ، ولا--------------------------------------------
(1) ذكره في الاستذكار 8/ 307.
(2) في م: "إسناد"، والمثبت من الأصل.
(3) في ض، م: "رواية".
(4) ذكره في الاستذكار 8/ 307، وقال الدارقطني: "يرويه مالك واختلف عنه، فرواه عبد الله بن نافع عن مالك عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووقفه أصحاب الموطأ، وهو المحفوظ". العلل (1942).
(5) لم نقف عليه من طريق النسائي.
মালিক বিন আনাস, মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এমন কিছু নারী যারা পোশাক পরিহিত হয়েও উলঙ্গ, যারা পুরুষদের প্রতি আকৃষ্ট এবং অন্যদের আকৃষ্টকারী, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ পাঁচশ বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়"(১)।
ইবনে বুকাইরের বর্ণিত এই সনদটি ত্রুটিমুক্ত, এবং ইবনে নাফি'ও একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
খালাফ বিন কাসিম এবং আলী বিন ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হাসান বিন রাশিখ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন মুহাম্মদ আল-বাসরি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন নাফি'-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি মালিক থেকে, তিনি মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন(৪)।
এই অর্থটি আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আল-খাদর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন(৫): ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের জানিয়েছেন, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে দুটি দল রয়েছে; একদল লোক যাদের কাছে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করবে, এবং এমন কিছু নারী যারা পোশাক পরিহিত হয়েও উলঙ্গ, যারা পুরুষদের প্রতি আকৃষ্ট এবং অন্যদের আকৃষ্টকারী, যাদের মাথা হবে বুখতি উটের হেলে পড়া কুঁজের মতো, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং..."--------------------------------------------
(১) তিনি এটি আল-ইস্তিজকার ৮/৩০৭-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সনদ", এবং মূল পাঠটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) 'দদ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রিওয়ায়াত"।
(৪) তিনি এটি আল-ইস্তিজকার ৮/৩০৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং দারাকুতনি বলেন: "মালিক এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আব্দুল্লাহ বিন নাফি' এটি মালিক থেকে, তিনি মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুয়াত্তার সংকলকগণ একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সেটিই সংরক্ষিত।" আল-ইলাল (১৯৪২)।
(৫) আমরা এটি নাসাঈর সূত্রের মাধ্যমে পাইনি।
ইবনে বুকাইরের বর্ণিত এই সনদটি ত্রুটিমুক্ত, এবং ইবনে নাফি'ও একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
খালাফ বিন কাসিম এবং আলী বিন ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হাসান বিন রাশিখ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন মুহাম্মদ আল-বাসরি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন নাফি'-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি মালিক থেকে, তিনি মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন(৪)।
এই অর্থটি আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আল-খাদর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন(৫): ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের জানিয়েছেন, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে দুটি দল রয়েছে; একদল লোক যাদের কাছে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করবে, এবং এমন কিছু নারী যারা পোশাক পরিহিত হয়েও উলঙ্গ, যারা পুরুষদের প্রতি আকৃষ্ট এবং অন্যদের আকৃষ্টকারী, যাদের মাথা হবে বুখতি উটের হেলে পড়া কুঁজের মতো, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং..."--------------------------------------------
(১) তিনি এটি আল-ইস্তিজকার ৮/৩০৭-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সনদ", এবং মূল পাঠটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) 'দদ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রিওয়ায়াত"।
(৪) তিনি এটি আল-ইস্তিজকার ৮/৩০৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং দারাকুতনি বলেন: "মালিক এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আব্দুল্লাহ বিন নাফি' এটি মালিক থেকে, তিনি মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুয়াত্তার সংকলকগণ একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সেটিই সংরক্ষিত।" আল-ইলাল (১৯৪২)।
(৫) আমরা এটি নাসাঈর সূত্রের মাধ্যমে পাইনি।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 301)