সালাতে উপবিষ্ট অবস্থায়, তার ডান হাতটি ডান উরুর উপর রেখে, তার শাহাদাত আঙুলটি উঁচু করে সেটি কিছুটা বাঁকিয়ে রেখেছিলেন এবং তিনি দুআ করছিলেন। একদল বর্ণনাকারী এটি ইসাম বিন কুদামাহ(১) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আমরা এই অধ্যায়ে(২) উপবিষ্ট অবস্থায় হাঁটুদ্বয়ের উপর হাত রাখা, এর পদ্ধতি এবং আঙুল দিয়ে ইশারা করা ছাড়া অন্য কিছু উল্লেখ করিনি।
আর আমরা সালাতে বসার পদ্ধতি(৩) সম্পর্কে শীঘ্রই উল্লেখ করব; যারা বলেছেন: ডান পা খাড়া রাখা হবে এবং বাম পা বিছিয়ে দেওয়া হবে এবং নিতম্ব মাটির সাথে লাগিয়ে রাখা হবে, এবং যারা এ ছাড়া অন্য কথা বলেছেন। আমরা এই বিষয়ে বর্ণিত আসার (সাহাবী ও তাবিঈদের বর্ণনা) এবং উলামায়ে কেরামের বক্তব্যসমূহ ইনশাআল্লাহ আমাদের এই কিতাবের আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিমের অধ্যায়ে উল্লেখ করব।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হামিদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আব্দুর রহমান আল-মুআবি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের পাশে সালাত আদায় করছিলাম, তখন আমি কঙ্করগুলো নাড়াচাড়া করছিলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন—অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যখন তিনি সালাত থেকে অবসর হলেন—তিনি বললেন: কঙ্কর নাড়াচাড়া করো না, কারণ কঙ্কর নাড়াচাড়া করা শয়তানের পক্ষ থেকে। বরং তুমি সেভাবেই করো যেভাবে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে করতে দেখেছি(৪)। আমি বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কীভাবে করতে দেখেছেন? তখন তিনি তার ডান হাতটি তার ডান উরুর উপর রাখলেন, তার তিনটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং শাহাদাত আঙুলটি খাড়া করলেন। আর তার বাম হাতটি বাম উরুর উপর রেখে তা বিছিয়ে দিলেন। সুফিয়ান বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাইদ প্রথমে আমাদের নিকট তার সূত্রে বর্ণনা করেছিলেন, এরপর আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করি এবং সরাসরি তার থেকেই এটি শুনি। আর মুসলিম (বর্ণনাকারী) আমার নিকট এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: এটি হলো শয়তানের জন্য ছুরিস্বরূপ; তোমাদের কেউ ততক্ষণ অন্যমনস্ক হয় না যতক্ষণ সে তার আঙুল দিয়ে ইশারা করতে থাকে এবং এভাবে বলতে থাকে(৫)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু কুদামাহ", যা ভুল। সংশোধিত পাঠটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত হয়েছে; ইসামের উপনাম হলো: আবু মুহাম্মাদ।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-হাদিস", সংশোধিত পাঠটি 'যা' (ظ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) 'দাদ' (ض) ও 'মিম' (م) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সুন্নাহ", সংশোধিত পাঠটি মূল ও 'যা' (ظ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারকের দৃষ্টি এখান থেকে পরবর্তী "করতেন" (يفعل) শব্দের দিকে চলে যাওয়ায় মাঝখানের অংশটুকু বাদ পড়ে গেছে।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দি (৬৪৮), আহমাদ তার মুসনাদে ৮/১৮২ (৪৫৭৫), মুসলিম (৫৮০) (১১৬), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/২৩৬ এবং আল-কুবরা ২/৬১ (১১৯১), ইবনে খুজায়মাহ (৭১২), আবু ইয়ালা (৫৭৬৭) সুফিয়ানের সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/১২৬ (৭৩১৭)।