আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাবা খেলল, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।" আর মালিকের সূত্রে বর্ণিত এই সনদটি অস্পষ্ট (মুতলিম), এটি একটি বানোয়াট ও বাতিল হাদীস।
আর "মুয়াত্তা"-র এই হাদীসটি—আবু মুসার এই হাদীসটি—সহীহ। এটি কেবল সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রেই আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এই সাঈদ হলেন তাবেয়ীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ফাযারাহ গোত্রের মুক্তদাস ছিলেন। তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ একজন নির্ভরযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী (মুহাদ্দিস)(১)।
এবং এটি লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। তিনি (আবু মুসা) বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—যখন তাঁর নিকট পাশাখেলার কথা উল্লেখ করা হলো—তখন তিনি বললেন: "সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো, যে ব্যক্তি এর গুটি ছুড়ে তা দিয়ে খেলে।"
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আন-নায়সাবুরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সনদে এটি উল্লেখ করেছেন(২)।
এবং এটি ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা আল-আশআরী থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাশা খেলল, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো"(৩)।--------------------------------------------
(১) তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে এই হাদীসের সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। কেননা সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ আবু মুসা আল-আশআরীর সাক্ষাৎ পাননি, যেমনটি আবু হাতিম তাঁর পুত্রের সংকলিত 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (পৃ. ৬৭) উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১৩২০) বলেছেন: "সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ আবু মুসা থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি। আর উসামা ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আকীলের মুক্তদাস আবু মুররাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে পাশাখেলা নিষেধ সংক্রান্ত হাদীসটির ক্ষেত্রে; আর এটিই সঠিক (সনদ)।"
আমরা বলছি: আবু মুররাহ-র হাদীসটি আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭৩০), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৯৫২২) এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ (৫৪৮) বর্ণনা করেছেন। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু হাদীসটি পর্যালোচনায় অসংগতিপূর্ণ (মুদতারিব)।
(২) আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ (১/৫০-৫১) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৮/৭৯, হাদীস নং ৩০৭৬) এবং ইবনুল আরাবী তাঁর 'মু'জাম'-এ (৬৯৮) আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্র ধরে নাফে' থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ'-এ (২৬৬৭৭), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩২/২৮৭, হাদীস নং ১৯৫২১) এবং আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ (৬৪৯৮) উসামা ইবনে যায়েদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।