فالوُضُوءُ الأوَّلُ عِندِي: الاستِنجاءُ بالماءِ، لأنَّهُ لم يُحفَظ عنهُ قطُّ، أنَّهُ تَوضَّأ لصَلاةٍ واحِدةٍ مرَّتينِ، وإن كان يَتَوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ.
وتحمِلُ قولُهُ: الصَّلاةُ. أي: توضَّأ لها، إذ رآهُ اقتصَرَ على الاسْتِنجاءَ، ويحتمِلُ غيرَ ذلكَ، واللّه أعلمُ.
وقد رَوَى عبدُ الله بن أبي مُلَيكةَ، عن أُمِّهِ، عن عائشةَ، قالت: بالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاتَّبعهُ عُمرُ بكُوزٍ من ماءٍ، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لم أُومَرْ أن أتوضَّأ كلَّما بُلْتُ، ولو فَعَلتُ، لكانت سُنَّةً"(1). وهذا على ما قُلنا، وباللّه التوفيق.
ففي هذا الحديث: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَسْتنجي بالماءِ، على حَسَبِ ما ذكرنا.
ومن بينِ ما يُروَى في استِنجاءِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بالماءِ، ما رَواهُ سعيدُ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن مُعاذَةَ(2)، عن عائشةَ، أنَّها قالت لنِسْوةٍ عِندَها: مُرْنَ أزواجَكُنَّ أن يغسِلُوا عنهُم أثرَ الغائطِ والبَوْل، فإنِّي أسْتَحيهُم، وإنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَفعلُهُ. ذكرهُ يعقُوبُ بن شَيْبةَ، عن يزيدَ بن هارُون، عن سَعيد(3).
وحدَّثنا سعيدُ بن نَصْرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (597)، وإسحاق بن راهوية (1262)، وأحمد في مسنده 41/ 187 (24643)، وأبو داود (42)، وابن ماجة (327)، وأبو يعلى (4850) من طريق عبد الله بن أبي مليكة، به.
(2) في ض، م: "عن معاذ"، تحريف، وهي معاذة بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية.
انظر: تهذيب الكمال 35/ 308.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 43/ 135 (25994) من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه إسحاق بن راهوية (1379)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (1629)، وأبو يعلى (4514) من طريق سعيد بن أبي عروبة، به.
وتحمِلُ قولُهُ: الصَّلاةُ. أي: توضَّأ لها، إذ رآهُ اقتصَرَ على الاسْتِنجاءَ، ويحتمِلُ غيرَ ذلكَ، واللّه أعلمُ.
وقد رَوَى عبدُ الله بن أبي مُلَيكةَ، عن أُمِّهِ، عن عائشةَ، قالت: بالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاتَّبعهُ عُمرُ بكُوزٍ من ماءٍ، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لم أُومَرْ أن أتوضَّأ كلَّما بُلْتُ، ولو فَعَلتُ، لكانت سُنَّةً"(1). وهذا على ما قُلنا، وباللّه التوفيق.
ففي هذا الحديث: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَسْتنجي بالماءِ، على حَسَبِ ما ذكرنا.
ومن بينِ ما يُروَى في استِنجاءِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بالماءِ، ما رَواهُ سعيدُ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن مُعاذَةَ(2)، عن عائشةَ، أنَّها قالت لنِسْوةٍ عِندَها: مُرْنَ أزواجَكُنَّ أن يغسِلُوا عنهُم أثرَ الغائطِ والبَوْل، فإنِّي أسْتَحيهُم، وإنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَفعلُهُ. ذكرهُ يعقُوبُ بن شَيْبةَ، عن يزيدَ بن هارُون، عن سَعيد(3).
وحدَّثنا سعيدُ بن نَصْرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (597)، وإسحاق بن راهوية (1262)، وأحمد في مسنده 41/ 187 (24643)، وأبو داود (42)، وابن ماجة (327)، وأبو يعلى (4850) من طريق عبد الله بن أبي مليكة، به.
(2) في ض، م: "عن معاذ"، تحريف، وهي معاذة بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية.
انظر: تهذيب الكمال 35/ 308.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 43/ 135 (25994) من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه إسحاق بن راهوية (1379)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (1629)، وأبو يعلى (4514) من طريق سعيد بن أبي عروبة، به.
আমার মতে প্রথম উযু হলো: পানি দ্বারা ইস্তিনজা করা; কারণ তাঁর থেকে এমনটি কখনও সংরক্ষিত নেই যে, তিনি এক সালাতের জন্য দুবার উযু করেছেন, যদিও তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য উযু করতেন।
আর তাঁর এই বক্তব্যটি সালাতকে নির্দেশ করে; অর্থাৎ: তিনি এর জন্য উযু করেছেন, যেহেতু তিনি তাকে কেবল ইস্তিনজার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে দেখেছেন। এর অন্য অর্থ হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা তাঁর মা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্রাব করলেন, তখন উমর (রা.) এক ঘড়া পানি নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি যখনই প্রস্রাব করব তখনই উযু করার জন্য আমাকে আদেশ দেওয়া হয়নি, আর আমি যদি তা করতাম তবে তা সুন্নাত হয়ে যেত।"(১) আর এটি আমরা যা বলেছি সেই অনুযায়ীই, আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা অর্জিত হয়।
সুতরাং এই হাদিসে প্রমাণিত হয়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি দিয়ে ইস্তিনজা করতেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পানি দিয়ে ইস্তিনজা করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ্-এর বর্ণনাটি অন্যতম, যা তিনি কাতাদাহ্ থেকে, তিনি মুয়াযাহ্(২) থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা (রা.) তাঁর কাছে উপস্থিত নারীদের বললেন: তোমরা তোমাদের স্বামীদের আদেশ দাও যেন তারা মল ও মূত্রের চিহ্ন (পানি দিয়ে) ধুয়ে ফেলে, কেননা আমি তাদের নিকট (একথা বলতে) লজ্জা বোধ করি। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করতেন। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ্ এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এবং তিনি সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন।(৩)
আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (৫৯৭), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২৬২), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৪১/১৮৭ (২৪৬৪৩), আবু দাউদ (৪২), ইবনে মাজাহ (৩২৭) এবং আবু ইয়ালা (৪৮৫০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'দ' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "মুয়াজ থেকে" রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল; তিনি হলেন মুয়াযাহ্ বিনতে আবদুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহ্, উম্মুস সাহবা আল-বাসরিয়্যাহ্।
দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩৫/৩০৮।
(৩) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৪৩/১৩৫ (২৫৯৯৪) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৭৯), ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১৬২৯) এবং আবু ইয়ালা (৪৫১৪) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর এই বক্তব্যটি সালাতকে নির্দেশ করে; অর্থাৎ: তিনি এর জন্য উযু করেছেন, যেহেতু তিনি তাকে কেবল ইস্তিনজার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে দেখেছেন। এর অন্য অর্থ হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা তাঁর মা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্রাব করলেন, তখন উমর (রা.) এক ঘড়া পানি নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি যখনই প্রস্রাব করব তখনই উযু করার জন্য আমাকে আদেশ দেওয়া হয়নি, আর আমি যদি তা করতাম তবে তা সুন্নাত হয়ে যেত।"(১) আর এটি আমরা যা বলেছি সেই অনুযায়ীই, আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা অর্জিত হয়।
সুতরাং এই হাদিসে প্রমাণিত হয়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি দিয়ে ইস্তিনজা করতেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পানি দিয়ে ইস্তিনজা করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ্-এর বর্ণনাটি অন্যতম, যা তিনি কাতাদাহ্ থেকে, তিনি মুয়াযাহ্(২) থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা (রা.) তাঁর কাছে উপস্থিত নারীদের বললেন: তোমরা তোমাদের স্বামীদের আদেশ দাও যেন তারা মল ও মূত্রের চিহ্ন (পানি দিয়ে) ধুয়ে ফেলে, কেননা আমি তাদের নিকট (একথা বলতে) লজ্জা বোধ করি। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করতেন। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ্ এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এবং তিনি সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন।(৩)
আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (৫৯৭), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২৬২), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৪১/১৮৭ (২৪৬৪৩), আবু দাউদ (৪২), ইবনে মাজাহ (৩২৭) এবং আবু ইয়ালা (৪৮৫০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'দ' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "মুয়াজ থেকে" রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল; তিনি হলেন মুয়াযাহ্ বিনতে আবদুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহ্, উম্মুস সাহবা আল-বাসরিয়্যাহ্।
দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩৫/৩০৮।
(৩) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৪৩/১৩৫ (২৫৯৯৪) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৭৯), ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১৬২৯) এবং আবু ইয়ালা (৪৫১৪) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 259)