শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উমামা আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বিদায় হজের বছরের ভাষণে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করেছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই।" এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে: "কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো কিছু ব্যয় করবে না।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, খাবারও কি নয়? তিনি বললেন: "সেটি তো আমাদের সর্বোত্তম সম্পদ।" অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করলেন।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(২) বলেন: আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট লাইস থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর নবী, স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার কী? তিনি বললেন: "সে নিজেকে তার নিকট থেকে বিরত রাখবে না, যদিও সে উটের জিনের ওপর থাকে।"(৩) তখন সেই নারী জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার কী? তিনি বললেন: "সে তার অনুমতি ব্যতীত রোজা রাখবে না—তবে ফরজ রোজা ব্যতীত; যদি সে তা করে তবে সে গুনাহগার হবে এবং তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে না।" তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার কী? তিনি বললেন: "সে তার ঘর থেকে তার অনুমতি ব্যতীত কোনো কিছু সদকা করবে না।" তিনি আরও বললেন: "যদি সে তা করে, তবে সওয়াব হবে স্বামীর আর গুনাহ হবে স্ত্রীর।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার কী? তিনি বললেন: "সে তার অনুমতি ব্যতীত ঘর থেকে বের হবে না...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাজি।
(২) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৭৪০৯)। এর সনদটি দুর্বল। লাইস: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম, যিনি দুর্বল; তার হাদিসে ওলটপালট ঘটেছে যা পৃথক করা সম্ভব হয়নি, তাই তাকে বর্জন করা হয়েছে। অনেকে তার থেকে, তিনি সরাসরি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার তাদের বর্ণনাসমূহ আল-মাতালিব আল-আলিয়া (৮/৩৩১) (১৬৬৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: "এই মতপার্থক্য লাইস ইবনে আবি সুলাইমের পক্ষ থেকে ঘটেছে, আর তিনি দুর্বল।"
(৩) আল-কাতাব: এটি হলো উটের কুঁজের পরিমাপ অনুযায়ী ছোট জিন; উটের জন্য কাতাব ঠিক তেমন, গাধার জন্য যা ইকাফ (পিঠের গদি)। বলা হয়ে থাকে: আরব নারীরা যখন সন্তান প্রসব করতে চাইতেন, তখন তারা কাতাব-এর ওপর বসতেন; তারা বলতেন যে, এটি সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়াকে সহজতর করে। এখানে এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো: স্বামীদের আনুগত্য করার প্রতি নারীদের উৎসাহিত করা এবং এটি বোঝানো যে, এই অবস্থায়ও যখন তাদের জন্য বিরত থাকা বৈধ নয়, তখন অন্য অবস্থায় তা কীভাবে সম্ভব হবে! দেখুন: আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ৪/১১।