محمدُ بن عبدِ الرَّحمنِ، أبو الأسودِ لمالكٍ عنهُ أربعةُ أحاديثَ مُسْنَدةٌ، أحدُها مُرسلٌ
وهُو محمدُ(1) بن عبدِ الرَّحمنِ بن نَوْفل بن الأسودِ بن نَوْفل(2) بن خُوَيلدِ بن أسدٍ، القُرَشيُّ الأسَدِيُّ(3)، يُكْنَى أبا الأسْوَدِ، يُعرَفُ بيتيم عُرْوةَ، لأنَّهُ كان يتيمًا في حَجرِهِ، سكنَ المدينةَ، ثُمَّ سكنَ مِصرَ في آخِرِ أيّام بني أُميَّةَ، وهُو من جِلَّةِ المُحدِّثين بها، ثِقةٌ حُجَّةٌ فيما نقلَ.
قال يحيى بن معين: هُو أحبُّ إليَّ من هشام بن عُروةَ.
قال مالك: كان أبو الأسودِ محمدُ بن عبدِ الرَّحمنِ صاحِب عُزلةٍ، وحَجٍّ، وغزوٍ. قال: وكان النّاسُ أصحابَ عُزلةٍ.--------------------------------------------
(1) انظر: تهذيب الكمال 25/ 645، والتعليق عليه.
(2) قوله: "بن الأسود بن نوفل" سقط من الأصل.
(3) "الأسدي" لم ترد في الأصل، وهي ثابتة في بقية النسخ وصحيحة.
وهُو محمدُ(1) بن عبدِ الرَّحمنِ بن نَوْفل بن الأسودِ بن نَوْفل(2) بن خُوَيلدِ بن أسدٍ، القُرَشيُّ الأسَدِيُّ(3)، يُكْنَى أبا الأسْوَدِ، يُعرَفُ بيتيم عُرْوةَ، لأنَّهُ كان يتيمًا في حَجرِهِ، سكنَ المدينةَ، ثُمَّ سكنَ مِصرَ في آخِرِ أيّام بني أُميَّةَ، وهُو من جِلَّةِ المُحدِّثين بها، ثِقةٌ حُجَّةٌ فيما نقلَ.
قال يحيى بن معين: هُو أحبُّ إليَّ من هشام بن عُروةَ.
قال مالك: كان أبو الأسودِ محمدُ بن عبدِ الرَّحمنِ صاحِب عُزلةٍ، وحَجٍّ، وغزوٍ. قال: وكان النّاسُ أصحابَ عُزلةٍ.--------------------------------------------
(1) انظر: تهذيب الكمال 25/ 645، والتعليق عليه.
(2) قوله: "بن الأسود بن نوفل" سقط من الأصل.
(3) "الأسدي" لم ترد في الأصل، وهي ثابتة في بقية النسخ وصحيحة.
মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান, আবু আল-আসওয়াদ। ইমাম মালিক তাঁর থেকে চারটি মুসনাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার একটি মুরসাল।
তিনি হলেন মুহাম্মাদ(১) বিন আব্দুর রহমান বিন নাওফাল বিন আল-আসওয়াদ বিন নাওফাল(২) বিন খুওয়াইলিদ বিন আসাদ, আল-কুরাশি আল-আসাদি(৩)। তাঁর উপনাম আবু আল-আসওয়াদ। তিনি 'উরোয়ার এতিম' হিসেবে পরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি তাঁর লালন-পালনে এতিম হিসেবে বড় হয়েছেন। তিনি মদিনায় বসবাস করতেন, অতঃপর উমাইয়া বংশের শাসনের শেষ সময়ে মিশরে বসবাস শুরু করেন। তিনি সেখানকার উচ্চমর্যাদাবান মুহাদ্দিসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং যা কিছু বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি নির্ভরযোগ্য ও দলিলযোগ্য।
ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন: তিনি আমার কাছে হিশাম বিন উরওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়।
ইমাম মালিক বলেন: আবু আল-আসওয়াদ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান নির্জনতা-প্রিয়, অধিক হজ পালনকারী এবং জিহাদে অংশগ্রহণকারী ছিলেন। তিনি আরও বলেন: সেকালে মানুষ নির্জনতা-প্রিয় ছিল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৫/ ৬৪৫ এবং এর ওপর টীকা।
(২) তাঁর উক্তি: "বিন আল-আসওয়াদ বিন নাওফাল" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) "আল-আসাদি" শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই, তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান এবং সঠিক।
তিনি হলেন মুহাম্মাদ(১) বিন আব্দুর রহমান বিন নাওফাল বিন আল-আসওয়াদ বিন নাওফাল(২) বিন খুওয়াইলিদ বিন আসাদ, আল-কুরাশি আল-আসাদি(৩)। তাঁর উপনাম আবু আল-আসওয়াদ। তিনি 'উরোয়ার এতিম' হিসেবে পরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি তাঁর লালন-পালনে এতিম হিসেবে বড় হয়েছেন। তিনি মদিনায় বসবাস করতেন, অতঃপর উমাইয়া বংশের শাসনের শেষ সময়ে মিশরে বসবাস শুরু করেন। তিনি সেখানকার উচ্চমর্যাদাবান মুহাদ্দিসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং যা কিছু বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি নির্ভরযোগ্য ও দলিলযোগ্য।
ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন: তিনি আমার কাছে হিশাম বিন উরওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়।
ইমাম মালিক বলেন: আবু আল-আসওয়াদ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান নির্জনতা-প্রিয়, অধিক হজ পালনকারী এবং জিহাদে অংশগ্রহণকারী ছিলেন। তিনি আরও বলেন: সেকালে মানুষ নির্জনতা-প্রিয় ছিল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৫/ ৬৪৫ এবং এর ওপর টীকা।
(২) তাঁর উক্তি: "বিন আল-আসওয়াদ বিন নাওফাল" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) "আল-আসাদি" শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই, তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান এবং সঠিক।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 193)