وبه عن أسَدٍ، قال: حَدَّثَنَا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن محمدِ بن عَمرٍو، عن محمدِ بن إبراهيم التَّيميِّ، عن عَلْقمةَ بن وقّاصٍ، قال: كان عَلْقمةُ يدخُلُ على الأُمراءِ، ثُمَّ جلَسَ عنهُم، فقيلَ لهُ ما يُجلسُكَ عنهُم؟ قال: حَدَّثَنِي بلالُ بن الحارِثِ، قال: سمِعتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلِمةِ من رِضْوانِ الله ما يظُنُّ أن تبلُغَ ما بَلَغت، فيَكتُبُ الله لهُ بها رِضْوانهُ إلى يوم يَلْقاهُ، وإنَّ الرَّجُلَ ليتكلَّمُ بالكلِمةِ من سَخطِ الله ما(1) يظُنُّ أن تبلُغ ما بلغت، فيكتُبُ الله لهُ بها سخطهُ إلى يوم يَلْقاهُ"(2).
هكذا قال حمّادُ بن سَلَمةَ في هذا الحديث: عن محمدِ بن عَمرٍو، عن محمدِ بن إبراهيمَ التَّيميِّ. وهُو عِندِي وهمٌ، واللّه أعلمُ، والصَّحيحُ ما قالت الجماعةُ: عن محمدِ بن عَمرٍو، عن أبيهِ.
حَدَّثَنَا أحمدُ بن فَتْح بن عبدِ الله، قال: حَدَّثَنَا حَمْزةُ بن محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى بن الحُسينِ، قال: حَدَّثَنَا عُبيدُ الله بن محمدٍ العَيْشيُّ، قال: حَدَّثَنَا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن أبي غالبٍ، عن أبي أُمامَةَ: أنَّ رجُلًا سألَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم عِندَ الجَمْرة: أيُّ الجِهادِ أفضلُ؟ فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفضلُ الجِهادِ من قال كلِمةَ حقٍّ عِندَ ذي سُلْطانٍ جائر"(3).--------------------------------------------
(1) في ض، م: "ما كان".
(2) أخرجه عبد بن حميد (358)، والطبراني في الكبير 1/ 369 (1135)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 8/ 296، والحافظ ابن حجر في الأمالي المطلقة، ص 211، من طريق حماد بن سلمة، به.
(3) أخرجه الشهاب القضاعي (1288) من طريق محمد بن يحيى، به. وأخرجه ابن ماجة (4012)، وأبو يعلى (8081)، والبيهقي في شعب الإيمان (7581)، والبغوي في معالم التنزيل 1/ 239، من طريق حماد بن سلمة، به. وفي إسناده أبو غالب صاحب أبي أمامة: ضعيف عند التفرد، ضعفه أبو حاتم والنسائي وابن سعد وابن حبان، كما بيناه في تحرير التقريب 4/ 249، وإنما يعتبر به عند المتابعة.
এবং তাঁর থেকে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলকামাহ শাসকদের নিকট প্রবেশ করতেন, তারপর তিনি তাঁদের থেকে দূরে থাকতে শুরু করলেন। তাঁকে বলা হলো, কিসে আপনাকে তাঁদের থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছে? তিনি বলেন: বিলাল বিন হারিস আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যা সম্পর্কে সে ধারণা করেনি যে তা এই পর্যায়ে পৌঁছাবে, অথচ আল্লাহ তার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যা সম্পর্কে সে ধারণা করেনি যে তা এই পর্যায়ে পৌঁছাবে, অথচ আল্লাহ তার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত তাঁর ক্রোধ লিখে দেন"(১)।
হাম্মাদ বিন সালামাহ এই হাদিসে এভাবেই বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে। এটি আমার নিকট একটি ভ্রম, আর আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। আর সঠিক সেটিই যা জামাআত (অধিকাংশ বর্ণনাকারী) বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
আমাদের নিকট আহমদ বিন ফাতহ বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামযাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আইশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আবু গালিব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি জামরার নিকট আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করলেন: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অত্যাচারী শাসকের সামনে সত্য কথা বলা সর্বোত্তম জিহাদ"(৩)।--------------------------------------------
(১) 'দদ' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা ছিল"।
(২) এটি আবদ বিন হুমাইদ (৩৫৮), তাবারানি আল-কাবিরে ১/ ৩৬৯ (১১৩৫), ইবনে আসাকির তারিখ দিমাশকে ৮/ ২৯৬, এবং হাফেজ ইবনে হাজার আল-আমালি আল-মুতলাক্বাহ-তে ২১১ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আশ-শিহাব আল-কুদায়ী (১২৮৮) মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে মাজাহ (৪০১২), আবু ইয়ালা (৮০৮১), বাইহাকি শুয়াবুল ঈমানে (৭৫৮১) এবং বাগাবী মাআলিমুত তানযিলে ১/ ২৩৯-এ হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবু উমামার সাথী আবু গালিব রয়েছেন: তিনি একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। আবু হাতিম, নাসায়ী, ইবনে সাদ এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি আমরা তাহরিরুত তাকরিব ৪/ ২৪৯-এ বর্ণনা করেছি; তবে অন্যদের সমর্থিত বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর হাদিস গ্রহণ করা হয়।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 160)