আফসোস তোমার জন্য! তুমি কী বলছ এবং কী নিয়ে কথা বলছ? অনেক কথাই আমাকে বলতে বাধা দিয়েছে যা আমি বিলাল ইবনুল হারিস(১) থেকে শুনেছি।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী—"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন একটি কথা বলে"—এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই যে, এটি মূলত যালিম ও অন্যায়কারী শাসকের কাছে তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য বলা কথা, যার ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অসন্তুষ্ট হন এবং যা তার (শাসকের) কাঙ্ক্ষিত বাতিলকে সুশোভিত করে দেয়; যেমন রক্তপাত ঘটানো অথবা কোনো মুসলিমের ওপর যুলুম করা এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ, যার মাধ্যমে সে তার প্রবৃত্তির জালে নিপতিত হয়, ফলে সে আল্লাহ থেকে দূরে সরে যায় এবং তাঁর ক্রোধ অর্জন করে। তেমনিভাবে সেই কথাও যা দ্বারা সে শাসকের নিকট আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে সন্তুষ্ট করে, যাতে তাকে তার প্রবৃত্তি থেকে ফিরিয়ে রাখা যায় এবং সে যে পাপ কাজ করতে চাচ্ছে তা থেকে তাকে বিরত রাখা যায়; এর মাধ্যমেও সে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন সন্তুষ্টি অর্জন করে যা সে কল্পনাও করেনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এভাবেই ইবনে উয়াইনাহ এবং অন্যান্যরা এর ব্যাখ্যা করেছেন, যা এই বর্ণনা ও অন্যান্য বর্ণনায় স্পষ্ট।
আমি আমার পিতার স্বহস্তে লিখিত শ্রুতলিপিতে পেয়েছি যে, মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কাসিম বিন হিলাল তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ বিন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নাসর বিন মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসাদ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আলকামা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, বিলাল বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা এই আমিরদের কাছে যাতায়াত করো, অথচ আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির এমন একটি কথা বলে, যা সম্পর্কে সে ধারণাও করে না যে তা কতদূর পৌঁছাবে, ফলে আল্লাহ তার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত নিজের সন্তুষ্টি লিখে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর ক্রোধের এমন একটি কথা বলে, যা সম্পর্কে সে ধারণাও করে না যে তা কতদূর পৌঁছাবে, ফলে আল্লাহ তার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত নিজের ক্রোধ লিখে দেন(২)"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৬৯) ইবনে আবি শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তার 'তারিখ' ২/১০৬-১০৭ এ এবং হাকেম 'মুস্তাদরাক' ১/৪৫ এ মুহাম্মাদ বিন বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৪/৩৭৩ (২১৭৬)।
(২) মুসনাদে হুমাইদীতে রয়েছে: "কিয়ামত", আর সুনানে সাঈদ বিন মানসুরে এখানে যেমন রয়েছে তেমনই আছে, আর অর্থ একই।
(৩) হুমাইদী (৯১১), সাঈদ বিন মানসুর তার সুনানে (৭০৯, তাফসির), হাকেম মুস্তাদরাক ১/৪৫ এবং ইবনে আসাকির তারিখ দিমাশক ৮/২৯৬-২৯৭ এ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।