"...কোনো পথ চলা, কোনো ব্যয় নির্বাহ করা, অথবা কোনো উপত্যকা অতিক্রম করা—এসবের কোনোটিই তোমরা করোনি যেখানে তারা তোমাদের সাথে ছিল না।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা মদীনায় থাকা সত্ত্বেও কীভাবে আমাদের সাথে থাকতে পারেন? তিনি বললেন: "ওজর (অপারগতা) তাদেরকে আটকে রেখেছে।" আর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেছেন: {মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো অসুবিধা ছাড়াই বসে থাকে, তারা সমান নয়} [আন-নিসা: ৯৫]।
আহমাদ ইবন কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস ইবন আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই বলেছেন: আল-আওয়াম ইবন হাউশাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবন আব্দুর রহমান আস-সাকসাকী আবু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু বুরদাহ ইবন আবু মুসাকে শুনেছেন এবং তিনি আবু মুসাকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একবার বা দুইবার নয় বরং বহুবার বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো আমল নিয়মিত করত, অতঃপর অসুস্থতা বা সফর তাকে তা থেকে বিরত রাখে, তবে তার জন্য ঐ আমলের সওয়াব লেখা হয় যেমনটি সে সুস্থ ও নিজ আবাসে থাকাকালীন করত"(১)। তাদের একজনের হাদিস অন্যটির সাথে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
আর যায়দ ইবন আসলামের অধ্যায়ে অসুস্থ ব্যক্তি সম্পর্কে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী অতিবাহিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই তার জন্য সেই আমলের প্রতিদান লেখা হয় যা সে সুস্থ অবস্থায় করত, যতক্ষণ সে তার রোগের বন্ধনে আবদ্ধ থাকে।"
সুনায়দ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট আসিম থেকে, তিনি(২) আবু রাযীন(৩) থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {অতঃপর আমি তাকে হীনতমদের নিম্নতম পর্যায়ে ফিরিয়ে দিয়েছি} [আত-তীন: ৫]। তিনি (ইবন আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ নিকৃষ্টতম বার্ধক্যে। {কিন্তু তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে} [আত-তীন: ৬]। তিনি বলেন: যখন সে বৃদ্ধ হয়ে যায় এবং আমল করার সামর্থ্য হারায়, তখন তার জন্য তা-ই লেখা হয় যা সে (আগে) করত(৪)।--------------------------------------------
(১) আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' (১/৬০) গ্রন্থে আল-হারিসের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩২/৪৫৭, ৫২৭, হাদিস নং ১৯৬৭৯, ১৯৭৫৩), আবদ ইবন হুমাইদ (৫৩৪), বুখারী (২৬৬৯) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/৩৭৪) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৩০৯১) এবং হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' (১/৩৪১) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' (১১/৪৫৭-৪৫৮, হাদিস নং ৮৯৪২)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবন"।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাযীক"। তিনি হলেন মাসউদ ইবন মালিক, আবু রাযীন আল-আসাদী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল (২৭/৪৭৭)।
(৪) দেখুন: তাফসীরে মুজাহিদ, পৃষ্ঠা ৭৩৭; তাফসীরে তাবারী (২৪/৫১১) এবং বায়হাকীর আয-যুহদুল কাবীর (৬৩৮)।