ইসমাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হাজরা ইয়াকুব বিন মুজাহিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাদাহ বিন আল-ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে, আর তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর এক সফরে বের হলাম, এমনকি আমরা একটি প্রশস্ত উপত্যকায়(১) অবতরণ করলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে (শৌচকার্য সম্পন্ন করতে) গেলেন এবং আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। কিন্তু তিনি আড়াল হওয়ার মতো কোনো কিছু দেখতে পেলেন না। তখন তিনি লক্ষ্য করলেন যে, উপত্যকার কিনারায় দুটি গাছ রয়েছে। তিনি সেগুলোর একটির কাছে গেলেন এবং তার একটি ডাল ধরে বললেন: "আল্লাহর নির্দেশে আমার অনুগত হও।" তখন সেটি তাঁর সাথে সেই উটের মতো অনুগত হয়ে চলতে লাগল যার নাকে রশি লাগানো হয়েছে(২) এবং যে তার চালকের সাথে নম্র আচরণ করে(৩)। অতঃপর তিনি অন্য গাছটির নিকট আসলেন এবং তার একটি ডাল ধরে বললেন: "আল্লাহর নির্দেশে আমার অনুগত হও।" সেটিও একইভাবে তাঁর সাথে অনুগত হয়ে চলল। এমনকি যখন তিনি গাছ দুটির মধ্যবর্তী স্থানে(৪) পৌঁছালেন, তখন তিনি তাদের উভয়কে একত্রিত করলেন(৫) এবং বললেন: "আল্লাহর নির্দেশে তোমরা একে অপরের সাথে মিলে যাও।" জাবির বলেন: ফলে তারা একে অপরের সাথে মিলে গেল। জাবির (রা.) বলেন: আমি দ্রুত প্রস্থান করলাম এই ভয়ে যে, পাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সান্নিধ্য অনুভব করেন। ফলে আমি দূরে সরে গেলাম। তিনি বলেন: আমি বসে মনে মনে কথা বলছিলাম, এমন সময় আমি হঠাৎ ঘুরে তাকালাম এবং দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছেন এবং গাছ দুটি আলাদা হয়ে গেছে; তাদের প্রতিটি নিজ নিজ কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। আমি দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটু সময় থামলেন, তাঁর মাথা দিয়ে ডানে এভাবে ইশারা করলেন, অতঃপর তাঁর মাথা দিয়ে বামে এভাবে ইশারা করলেন, তারপর ফিরে আসলেন(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আফইয়াহ: প্রশস্ত। দেখুন: আল-মাশারিক ২/১৬৫।
(২) আল-মাখশুশ: যার নাকে 'খিশাশ' বা কাষ্ঠখণ্ড লাগানো হয়েছে, যার সাথে রশি বেঁধে তাকে বশ করা হয় যাতে তাকে পরিচালনা করা যায়। আল-মাশারিক ১/২৪৭।
(৩) অর্থাৎ: তার সাথে নম্রতা বা কৌশলী আচরণ করে। আন-নিহায়া ফী গারিবিল হাদিস ৩/৫৬।
(৪) এখানে আল-মানসাফ বলতে রাস্তার মধ্যস্থল বুঝানো হয়েছে। দেখুন: আস-সিহাহ (নাসাফ), এবং ইবনুল আসিরের আন-নিহায়া ৫/৬৬।
(৫) অর্থাৎ তিনি উভয়কে একত্রিত ও সামঞ্জস্যপূর্ণ করলেন। বলা হয়ে থাকে: 'লা-মা' এবং 'লা-আমা' দুটি জিনিসের মধ্যে একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আন-নিহায়া ফী গারিবিল হাদিস ৪/২২০।
(৬) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩০১২), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১৪/৪৫৫ - ৪৫৮ (৬৫২৪), বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ১/৯৪ (৪৫৭) এবং দালায়েলুন নবুয়্যাহ ৭/৬ - ১০ তে হাতিম বিন ইসমাইল আল-মাদানির সূত্রে।
এটি আবু নুয়াইমের দালায়েলুন নবুয়্যাহ ১/৩৯২ (২৯৬) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন মুজাহিদ আল-কাদীর সূত্রে বর্ণিত।