تَرى إلى الحديثِ المرويِّ عن عُثمان رحمه الله، أنَّهُ قال: ما تَغنَّيتُ(1)، ولا تمنَّيتُ(2)، ولا مسَسْتُ ذَكَري بيميني، مُنذُ بايَعتُ بها(3) رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم(4)؟
وقد ذكَرْنا دُخُولَ المُصافحةِ في المُبايَعةِ، عِندَ ذِكر(5) حديثِ البَيْعةِ، في بابِ عبدِ الله بن دينارٍ من هذا الكِتابِ، وذكَرْنا هُناكَ من الآثارِ في ذلك ما يَكْفي.
وقد أخبَرنا خَلَفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن صالح بن عُمر المُقرِئُ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن جَعْفرِ بن محمدٍ المُنادي، قال: حدَّثنا جَعْفرُ بن شاكِرٍ، قال: حدَّثنا قَبِيصةُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن ابن جُرَيْج، عن عَطاءٍ، قال: كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُصافِحُ النِّساءَ.
قال: وحدَّثنا(6) سُفيانُ، عن منصُور(7)، عن إبراهيمَ، قال: كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصافِحُ النِّساءَ وعلى يدِهِ ثوبٌ(8).
قال: وحدَّثنا سُفيانُ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن قَيْسِ بن أبي حازم: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا بايَعَ لا يُصافِحُ(9) النِّساءَ إلّا وعلى يدِهِ ثوبٌ(10).--------------------------------------------
(1) المراد: ما غنيت، يقال: لو نصبت لنا نصب العرب، أي: لو تغنيت، والنصب حداء يشبه الغناء. انظر: لسان العرب 1/ 762.
(2) التمني: الكذب، وفلان يتمنى الأحاديث، أي: يفتعلها. انظر: لسان العرب 15/ 295.
(3) هذا الحرف سقط من الأصل.
(4) أخرجه ابن ماجة (311)، والمزي في تهذيب الكمال 13/ 225 من حديث الصلت بن دينار، عن عقبة بن صهبان، عن عثمان، به، وإسناده ضعيف، فإن الصلت متروك.
(5) في م: "ذكرنا".
(6) في ض: "قد حدثنا".
(7) في ض: "بن منصور". وفي م: "بن المنصور"، محرف، وهو منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة السلمي، أبو عتاب الكوفي. انظر: تهذيب الكمال 28/ 456 - 457.
(8) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 6/ 84 (9832)، وابن سعد في طبقاته 8/ 5، من طريق الثوري، به، وهو مرسل.
(9) في الأصل: "لم يصافحْ"، والمثبت من بقية النسخ.
(10) أخرجه ابن سعد في طبقاته 8/ 6، من طريق إسماعيل بن أبي خالد، به، وهو مرسل أيضًا.
আপনি কি উসমান (রহ.) থেকে বর্ণিত হাদিসটির দিকে লক্ষ্য করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি কখনো গান গাইনি(১), কখনো মিথ্যা বলিনি(২), আর যে হাত দিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত করেছি(৩), সেই ডান হাত দিয়ে কখনো আমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করিনি(৪)?
আমরা এই কিতাবের ‘আবদুল্লাহ বিন দীনার’ পরিচ্ছেদে বায়আতের হাদিস উল্লেখ করার সময় বায়আতের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে মুসাফাহা করার বিষয়টি উল্লেখ করেছি এবং সেখানে এ সংক্রান্ত যথেষ্ট পরিমাণ বর্ণনাও আমরা উল্লেখ করেছি(৫)।
খালাফ বিন কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন সালিহ বিন উমর আল-মুকরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ আল-মুনাদি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন শাকির আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবিদাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদের সাথে মুসাফাহা করতেন না।
তিনি বলেন: সুফিয়ান(৬) আমাদের নিকট মানসুর(৭) থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদের সাথে মুসাফাহা করতেন এবং তখন তাঁর হাতের ওপর কাপড় থাকত(৮)।
তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে এবং তিনি কায়েস বিন আবি হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বায়আত গ্রহণ করতেন, তখন হাতের ওপর কাপড় থাকা ব্যতিরেকে নারীদের সাথে মুসাফাহা করতেন না(৯) (১০)।--------------------------------------------
(১) উদ্দেশ্য হলো: আমি গান গাইনি। বলা হয়: "যদি তুমি আমাদের জন্য আরবদের সুরের মতো সুর করো" অর্থাৎ: যদি তুমি গান গাইতে। 'নাসব' হলো এক প্রকার উটের চালকের গান যা গানের সদৃশ। দেখুন: লিসানুল আরব ১/৭৬২।
(২) 'তামান্নি' অর্থ: মিথ্যা বলা। অমুক ব্যক্তি হাদিস নিয়ে তামান্নি করে, অর্থাৎ তা বানিয়ে বলে। দেখুন: লিসানুল আরব ১৫/২৯৫।
(৩) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৪) এটি ইবনে মাজাহ (৩১১) এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৩/২২৫ গ্রন্থে সালত বিন দীনার, তিনি উকবা বিন সাহবান থেকে এবং তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ সালত পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী।
(৫) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা উল্লেখ করেছি"।
(৬) ‘দ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(৭) ‘দ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে মানসুর"। আর ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনুল মানসুর", যা ভুল; তিনি হলেন মানসুর বিন আল-মুতামির বিন আবদুল্লাহ বিন রাবিআ আল-সুলামি, আবু আত্তাব আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৮/৪৫৬-৪৫৭।
(৮) এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' ৬/৮৪ (৯৮৩২) গ্রন্থে এবং ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' ৮/৫ গ্রন্থে সওরির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসাফাহা করেননি", অন্য সংস্করণগুলোতে যা আছে সেটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(১০) এটি ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' ৮/৬ গ্রন্থে ইসমাইল বিন আবি খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এটিও একটি মুরসাল বর্ণনা।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 81)