صَلاةً قطُّ إلّا لوَقتِها، إلّا صلاتينِ: جمَعَ بين الظُّهرِ والعَصْرِ يومَ عَرَفةَ، وجمَعَ بين المغرِبِ والعِشاءِ بجَمْع(1).
قال أبو عُمر: ليسَ في(2) هذا حُجَّةٌ؛ لأنَّ غيرَ ابن مسعُودٍ حَفِظَ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ جمعَ بين الصَّلاتينِ في السَّفرِ، بغيرِ عرَفةَ والمُزدلِفةِ، ومن حفِظَ حُجَّةٌ على من لم يَحْفظْ ولم يَشْهدْ.
وقال الشّافِعيُّ وأصحابُهُ: من كان لهُ أن يَقْصُرَ، فلهُ أن يجمعَ بين الصَّلاتينِ في وقتِ إحداهُما، إن شاءَ في وَقْتِ الأُولى، وإن شاءَ في وقتِ الآخِرة(3). وهُو قولُ عطاءِ بن أبي رباح(4)، وسالم بن عبدِ الله بن عُمرَ(5)، وجُمهُورِ عُلماءِ المدينةِ.
حدَّثنا أحمدُ بن سعيدِ بن بشرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ ومحمدُ بن أبي دُلَيم، قالا: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن ذَكْوان ومحمدُ بن عَمرٍو وإبراهيمُ بن أيُّوب وغيرُ واحِدٍ، قالوا: حدَّثنا ضَمْرةَ(6)، قال: حدَّثنا سليمانُ بن عبدِ العزيزِ ابنُ أخي رُزَيقِ بن حكيم، قال: مرَّ بنا بأيْلَةَ رَبِيعةُ، وأبو الزِّنادِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4420) و (4421)، وابن أبي شيبة (8325)، والحميدي (114)، وأحمد في مسنده 6/ 146، و 7/ 139 (3637، 4046)، والبخاري (1682) (292)، وأبو داود (1934)، والنسائي في المجتبى 5/ 5/ 262، وفي الكبرى 2/ 226 (1591)، وأبو يعلى (5176)، وابن خزيمة (2854)، وأبو عوانة (3506)، والبيهقي في الكبرى 5/ 124، من طريق الأعمش، به. وانظر: المسند الجامع 11/ 591 - 592 (9099).
(2) حرف الجر من ظا.
(3) انظر: الأم 1/ 77.
(4) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (4410)
(5) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 208 (387).
(6) في م: "حمزة"، محرف، والمثبت من ظا، وهو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي.
انظر: تهذيب الكمال 13/ 316.