নফল সিয়াম ভঙ্গ করা যদি উত্তম হতো, তবে দাওয়াত কবুল করার ক্ষেত্রে তা করা সবচেয়ে উত্তম ও সুন্দর হতো, যা একটি সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাত। যেহেতু বিষয়টি তেমন নয়, তাই বোঝা গেল যে নফল সিয়াম ভঙ্গ করা বৈধ নয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "কোনো নারী যেন তার স্বামীর উপস্থিতিতে রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো দিনে তার অনুমতি ছাড়া সিয়াম পালন না করে"(১)।
এর মধ্যে এমন প্রমাণ রয়েছে যে, নফল সিয়াম পালনকারী নিজে সিয়াম ভঙ্গ করবে না এবং অন্য কেউও তাকে দিয়ে ভঙ্গ করাবে না; কারণ যদি কোনো ব্যক্তির জন্য তার (স্ত্রীর) সিয়াম নষ্ট করার অধিকার থাকতো, তবে তার অনুমতির প্রয়োজন হতো না। আর যদি এটি মুবাহ বা সাধারণ বৈধ হতো, তবে এর কোনো অর্থ থাকতো না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর নিকট ঘি এবং খেজুর পেশ করা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের খেজুর তার পাত্রে ফিরিয়ে নাও এবং তোমাদের ঘি তার মশকে ফিরিয়ে নাও, কেননা আমি সিয়াম পালন করছি"(২)। তিনি সিয়াম ভঙ্গ করেননি, বরং রাত পর্যন্ত তাঁর সিয়াম পূর্ণ করেছেন; মহান আল্লাহর বাণীর বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে: {অতঃপর তোমরা রাত পর্যন্ত সিয়াম পূর্ণ করো} [আল-বাকারা: ১৮৭], আর তিনি এখানে ফরজ ও নফলের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।
নফল সিয়ামে ইচ্ছাকৃতভাবে সিয়াম ভঙ্গকারী সম্পর্কে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: সে তার দ্বীন নিয়ে খেলাকারী, অথবা তিনি বলেছেন: তার সিয়াম নিয়ে খেলাকারী(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে ১২/২৯৬ (৭৩৪৩), দারেমি (১৭২৭), বুখারি (৫১৯৫), ইবনে মাজাহ (১৭৬১), তিরমিজি (৭৮২), নাসাঈ আল-কুবরা ২/২৫৮ (২৯৩৩), এবং ইবনে খুযাইমাহ (২১৬৮)-তে আল-আ’রাজ এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ১৭/১৮২ (১৩৪৮৫)।
(২) আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৯/১০৯ (১০২৫৩), বুখারি (১৯৮২), নাসাঈ আল-কুবরা ৭/৩৬৫ (৮২৩৪), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৩/১৭০ (৬৬০১), আবু ইয়ালা (৩৮৭৮), ইবনে হিব্বান ৩/২৬৯ এবং ১৬/১৫৪ (৯৯০, ৭১৮৬)-তে হুমাইদ এর সূত্রে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ২/৪২৩ - ৪২৪ (১৪৫০)।
(৩) দেখুন: আল-ইসতিযকার ৩/৩৫৯।