ইমাম নাসাঈ(১) বলেন: যারা এই হাদিসের ক্ষেত্রে ইবনে উইয়াইনাহ বা অন্যদের সূত্রে তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "আমি রোজা রাখার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু এর পরিবর্তে অন্য একদিন রোজা রাখব", তারা ভুল করেছেন। তিনি বলেন: একদল বর্ণনাকারী তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাদের মধ্যে কেউই "তবে আমি এর পরিবর্তে অন্য একদিন রোজা রাখব" কথাটি উল্লেখ করেননি।
আবু ওমর বলেন: তালহা বিন ইয়াহইয়া এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আর তিনি যা একাকী বর্ণনা করেন তা সকলের নিকট দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ তিনি দুর্বল।
নফল রোজাদার যদি ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা ভঙ্গ করে তবে তার ওপর কাজা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে ইমাম মালিক এবং যারা তাঁর মত পোষণ করেন, তাদের দলিলে এই অধ্যায়ে বর্ণিত আয়েশা ও হাফসা (রা.)-এর ঘটনার বিষয়ে ইবনে শিহাবের হাদিসটির পাশাপাশি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণীও রয়েছে: {এবং তোমরা তোমাদের আমলসমূহ বিনষ্ট করো না} [মুহাম্মদ: ৩৩], এবং তাঁর তাবারাকা ওয়া তা'আলা বাণী: {এবং কেউ আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহের সম্মান করলে তা তার পালনকর্তার নিকট তার জন্য উত্তম} [হজ: ৩০]। আর যে ব্যক্তি রোজায় প্রবেশ করার পর ইচ্ছাকৃতভাবে তা ভঙ্গ করে, সে রোজার পবিত্রতার সম্মান প্রদর্শনকারী নয়; বরং সে তার ওই আমলকে বাতিল করে দিল যা পূর্ণ করার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন এবং যা বাতিল করতে তিনি নিষেধ করেছেন। আর কোনো কিছু থেকে নিষেধ করার অর্থ হলো তার বিপরীত কাজটির নির্দেশ প্রদান করা। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {অতঃপর তোমরা রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো} [বাকারা: ১৮৭]। এটি তার ব্যাপকতার কারণে ফরজ এবং নফল উভয় রোজাকেই শামিল করে, যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও ওমরাহ পূর্ণ করো} [বাকারা: ১৯৬]।
উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, কেউ নফল হজ বা ওমরাহ নষ্ট করলে তার ওপর কাজা করা ওয়াজিব। সুতরাং এই ইজমায়ের ওপর ভিত্তি করে—যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তার রোজা নষ্ট করে তার ওপর কাজা ওয়াজিব হওয়ার—কিয়াস করা একটি সঠিক কিয়াস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কাউকে খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়, সে যেন তাতে সাড়া দেয়। যদি সে রোজা না রাখা অবস্থায় থাকে তবে যেন আহার করে"(২)। আরও বর্ণিত হয়েছে: "যদি সে চায় তবে আহার করবে, আর যদি রোজাদার হয় তবে যেন দোয়া করে।" আরও বর্ণিত হয়েছে: "সে যেন সালাত আদায় করে", যার অর্থ হলো: সে যেন দোয়া করে। এই হাদিসে এটিও বর্ণিত হয়েছে: "আর যদি সে রোজাদার হয় তবে সে যেন আহার না করে।"--------------------------------------------
(১) দেখুন: আস-সুনান আল-কুবরা ৩/৩৬৪, হাদিস নং (৩২৮৬) এর অনুবর্তী অংশ।
(২) নাসাঈ এটি আল-কুবরা ৯/১১৯ (১০০৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি আল-কাবীর ১০/২৮৫ (১০৫৬৩) গ্রন্থে, এবং ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১২/৫৭ (৯২০২)।