অনুরূপভাবে মুতাররিফ এবং রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকেও মুসনাদ হিসেবে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন(১)। কুদামীও এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন(২), তবে ইমাম মালিক থেকে 'আল-মুওয়াত্তা'-তে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া এ বিষয়ে আর কোনো বর্ণনা সহীহ নয়(৩)।
এটি এমন একটি হাদীস যাতে ইবনে শিহাবের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। মালিক এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন। এছাড়া এটি জাফর ইবনে বুরকান(৪), সুফিয়ান ইবনে হুসাইন(৫), সালিহ ইবনে আবিল আখদার(৬), ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি হাবিবা(৭), সালিহ ইবনে কাইসান এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ(৮) বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: "আমি এবং হাফসা রোজা রেখেছিলাম..." হাদীসটি ঠিক একইভাবে এবং একই অর্থে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু উমর বলেন: সালিহ ইবনে কাইসান এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের হাদীসের মূল ভিত্তি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের ওপর, আর তিনি গ্রহণযোগ্য (সালিহ)। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুক)। যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে জাফর ইবনে বুরকান উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আর সুফিয়ান ইবনে হুসাইন এবং সালিহ ইবনে আবিল আখদার যখন যুহরী থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, তখন তাতে অনেক ভুল থাকে।--------------------------------------------
(১) আদ-দারা কুতনী তার 'ইলাল' গ্রন্থে ১৫/৪১ (৩৮১৮) মুতাররিফ ও রাওহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) আদ-দারা কুতনী তার 'ইলাল' গ্রন্থে ১৫/৪১ (৩৮১৮) কুদামী থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "তার থেকে"।
(৪) আহমদ তার 'মুসনাদ'-এ ৪৩/৩০৬ (২৬২৬৭), ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (৬৫৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে ৩/৩৬২ (৩২৭৮), এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা'-তে ৪/২৮০-এ জাফর ইবনে বুরকানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আহমদ তার 'মুসনাদ'-এ ৪২/২০ এবং ৪৩/১২৪ (২৫০৯৪, ২৬০০৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে ৩/৩৬২ (৩২৭৯) সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) সামনে এর সনদসহ আসবে এবং যথাস্থানে তা আলোচনা করা হবে।
(৭) নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে ৩/৩৬৩ (৩২৮১) ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে ৩/৩৬৩-এ ৩২৮১ নম্বর হাদীসের পর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে সালিহ ইবনে কাইসান এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।