ইয়াকুব ইবনে শায়বা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে শাব্বুইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মা’মার আমাদের নিকট গায়লান ইবনে সালামাহ-এর হাদিসটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি যে, তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তাঁর অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল(১)।--------------------------------------------
(১) বুখারি বলেছেন: এটি একটি ‘গাইরে মাহফুজ’ (অসংরক্ষিত) হাদিস, মূলত মা’মার ইরাকে থাকাকালীন এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন।
মা’মার থেকে যুহরির সূত্রে এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
শুআইব ইবনে আবু হামজাহ ও অন্যান্যরা যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করা হয়েছে যে, গায়লান ইবনে সালামাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
বুখারি বলেন: এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। মূলত যুহরি সালিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তিকে তার স্ত্রীদের তালাক দেওয়ার ব্যাপারে বলেছিলেন: হয় তুমি তোমার স্ত্রীদের ফিরিয়ে আনবে, নতুবা আমি তোমার কবরে পাথর নিক্ষেপ করব যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু রিগালের কবরে পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন।
(তারতিব ইলালিত তিরমিযি আল-কাবির ২৮৩)।
বুখারি বলেন: মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইয়ামেনের অধিবাসীরা মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুরসাল হিসেবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক। এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো বর্ণনা প্রমাণিত নয়, আর না দুই বোনের বিষয়ে প্রমাণিত (যখন কেউ দুই বোনকে স্ত্রী হিসেবে থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করে)। (আত-তারিখুল আওসাত ৩/ ২০৮)।
আবু যুরআহ আর-রাজি এই বিষয়ে মতভেদের সূত্রগুলো উল্লেখ করার পর বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক। (ইলালুল হাদিস ১১৯৯)।
ইবনে আবু খাইসামা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইনকে ইবনে উলাইয়্যাহ-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যা তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, গায়লান ইবনে সালামাহ দশজন স্ত্রী থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন: এটি ভুল; মূলত মা’মার এতে ভুল করেছেন। (তারিখ ইবনে আবু খাইসামা ৩/ ১/ ৩ ২৮)।
আবু হাতিম আর-রাজি বলেন: এটি একটি ভ্রম, বরং এটি হলো: যুহরি ইবনে আবু সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)...। (ইলালুল হাদিস ১২০০)।
বাজ্জার বলেন: আমরা জানি না যে মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এই হাদিসটি বসরার অধিবাসীরা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি ইয়ামেনে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করে (পূর্বের বর্ণনাটিকে) ত্রুটিপূর্ণ করেছেন। (মুসনাদে বাজ্জার ৬০১৭)।
দারাকুতনি বলেন: এটি যুহরি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
মা’মার এটি বসরায় যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে উলাইয়্যাহ, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া এবং ইবনে আবু আরুবাহ বর্ণনা করেছেন।
আর বলা হয়েছে যে: সুফিয়ান সাওরি, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই, ফাদল ইবনে মুসা, ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসির এবং গুন্দার-ও মা’মার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =