ইমাম যুহরী হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিদ্বেষপরায়ণ নিকটাত্মীয়কে দান করাই সর্বোত্তম সদকা"(১)।
এখানে 'কাশিহ' (বিদ্বেষপরায়ণ) শব্দের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: এর অর্থ নিকটাত্মীয়। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ বিদ্বেষপরায়ণ শত্রু, আর এটাই সঠিক; এবং আল্লাহই ভালো জানেন(২)।
এতে দানকারীর জন্য নিজের সদকা নিজেই বণ্টন করার বৈধতা রয়েছে; আর ইমাম মালিকের অনুসারীদের মতে তা তখনই বৈধ হবে যখন সে তা নিজের মালিকানা ও কর্তৃত্ব থেকে বের করে দিয়ে অন্যকে মালিক বানিয়ে দেয়।
এতে তাদের মতের খণ্ডন রয়েছে যারা ধনী ব্যক্তির জন্য যাচনা করা ব্যতীত নফল সদকা গ্রহণ করাকে অপছন্দ করেন; কারণ আবু তালহা (রা.) তাঁর যে আত্মীয়দের মাঝে নিজের সদকা বণ্টন করেছিলেন, তাঁরা যে সদকা গ্রহণের উপযোগী অভাবী ছিলেন তা আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি তাঁর মুসনাদে (৩২৮), ইবন আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানিতে ৫/৪৭৭ (৩১৭৩), ইবন খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৪/৭৭ (২৩৮৬), আল-খারাইতি মাকারিমুল আখলাকে (২৯৪), আল-হাকিম আল-মুসতাদরাকে ১/৪০৫ এবং আল-বাইহাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৭/২৭ (১৩৬০৩)। হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ আল-যুহরীর মা হলেন উম্মু কুলসুম বিনত উকবাহ ইবন আবি মুআইত আল-উমাবিয়্যাহ।
বাশার বলেন: এই হাদীসটি সহীহ নয়, কারণ যুহরীর সূত্রে এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। হুমাইদি ইবন উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁরা আমাকে যুহরী থেকে জানিয়েছেন। ইব্রাহিম ইবন বাশার আল-রাবাদি ইবন উয়াইনাহ থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন। অন্যরা ইবন উয়াইনাহ থেকে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হাজ্জাজ ইবন আরতাহ একবার যুহরীর সূত্রে আইয়ুব ইবন বাশির থেকে, তিনি হাকিম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কখনও তিনি যুহরীর সূত্রে হাকিম ইবন বাশির থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারাকুতনী বলেন: উভয়টিই সংরক্ষিত নয় (আল-ইলাল, নম্বর ৪০৬৪)। আবু আইয়ুবের হাদীসটি আহমাদ (৩৮/৫১১, ২৩৫৩১) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর আইয়ুব ইবন বাশিরের সূত্রে হাকিম ইবন হিযামের হাদীসটিও আহমাদ (২৪/৩৬, ১৫৩২০) বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী আল-ইলালে (১০১৭) বলেন: "এটি সাব্যস্ত নয়"। তা সত্ত্বেও আমাদের বন্ধু আল্লামা শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউত মুসনাদে আহমাদের টিকায় এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এর ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হতে পারেননি। দেখুন আমাদের গ্রন্থ: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ২৬/২০৯-২১০ (১১৮১৯) এবং ৪০/৫৭৯-৫৮০ (১৯৪৫৬)। আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনকারী।
(২) প্রথম সংস্করণে ইবারতটি এসেছে, যেমন 'ক্বফ' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কাশিহ হলো বিদ্বেষপরায়ণ ব্যক্তি, যেন সে তার বিদ্বেষ ও শত্রুতাকে তার পাঁজরের নিচে লুকিয়ে রেখেছে। আর এখানে কাশিহ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এর অর্থ নিকটাত্মীয়; তবে সঠিক হলো এর অর্থ বিদ্বেষপরায়ণ ব্যক্তি, আল্লাহই ভালো জানেন।" এখানে মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পাঠটি গৃহীত হয়েছে।